вторник, 26 августа 2014 г.

Вставай, народ! Обращение Айдара Халима к татаро-башкирским братьям

       Ринат Хафиз һәм Рәфис Кашапов  туганнарым! Бу  хатларны мөмкин булган  барлык сайтларга, беренче чиратта  Әскәр Бикбаев   сайтына  ыргытырга иде!Әмма сайтка утыртканда Сезләргә язылган хат китә күрмәсен. Көлке булыр.  А.Х.


                 ОБРАЩЕНИЕ  К ЧИТАТЕЛЮ

          Уважаемый   мой читатель, мой татарско-башкирский брат !
           Представители всех униженных и оскорбленных народов Башкортстана и Российской Федерации!..
          К тебе  обращается твой давний знакомый, писатель Айдар Халим, правозащитник колонизированных народов Российской империи.



Ты сейчас познакомишься  с редчайшими  документами нашего времени.
Первое — письмо председателя ТОЦ  К. Имамутдинова  на имя  Президента РБ Хамитова с просьбой  разрешить провести вечер, посвященный  моему семидесятилетию.
Второе — мое обращение, отправленное  на имя главы, то-бишь президента Башкортстана  Рустема Хамитова в конце 2013  года.
Третье —  письма-ответы  на мои просьбы, направленные уже на мое имя   по указанию самого Гаранта Основного Закона РБ И РФ Хамитова и   от его чиновников-мандаринов  после их" изучения" сути проблемы. Ознакомившись с ними, ты легко поймешь, какие бездушные люди нами "руководят"  и   в  руках какого никчемного  разгильдяя и  безнационального татарина, припудренного под башкира  бездельника  находится судьба наших бесправных народов.Ты также поймешь, каких трудов и нервного истощения  стоило мне написать эти облитые кровью  письма!..

        В сложившейся ситуации в эти ответственные дни, когда совесть человека готовится очищаться перед избирательной урной,  я на пределе своего многолетнего терпения и  со всей ответственностью  гражданина и писателя  призываю обманутые  татарский,башкирский, чувашский, марийский, удмуртский, мордовский и другие братские  народы не отдавать голоса за  нахамившего над  собственным  родным языком и нашими народами  Хамитова как за дудущего главы республики   и дать ему от ворот поворот из  милого сердцу Башкортстана. И это будет нашим ответом режиму Путина, запретившего "на основе" т.н. Закона № 309 впервые в истории  мира   обучать детей нерусских народов РФ   на родных языках.

      Вставай, народ, скажи свое  решительное слово!.. 

     А теперь  — наши  письма на имя Хамитов и  ответы с его стороны.


Президенту РБ Хамитову Р.З.

Уважаемый Рустем Закиевич!

Пишу я Вам от имени татарской общественности - Татарского общественного центра РБ (ТОЦ РБ). Айдар Халим, урожденный в Башкирии (Миякинский р-н, д. Малые Кэркэле), провел тяжелое детство, но тем ни менее выучился (Казанск. университет) на журналиста, работал в газете "Совет Башкортстаны", работал удачно и талантливо; получал всевозможные премии.
Но условия для талантливого, смелого журналиста, тем более из татар, были не просто своеобразными, а даже опасными...
У Айдара Халима были с прежним режимом отношения неоднозначные. И работал он не только журналистом, но и рабочим-нефтянником...
Но главное - Айдар Халим многие годы возглавлял общественное движение за развитие татарской культуры. Во дворце РТИ, где располагался штаб-квартира татарской общественности царила атмосфера дружбы и веселья; здесь проходили лекции ученых, круглые столы разных политических течений республики, и многочисленные концерты начиная от артистов художественной самодеятельности, кончая выдающимися артистами Башкирии. Например, здесь часто выступала известная певица Назифа Кадырова; здесь делал буквально первые шаги ныне известный всему миру артист Айдар Галимов. В дни культурных вечеров большой зал РТИ всегда был переполнен...
Так под руководством Айдара Халима, одного из талантливых и великих писателей, рожденных и выросших в республике, общество татарской культуры удачно передавало эту культуру во многих аспектах народу; и народ любил это общество: и на собрания, и на круглые столы, и на конференции валом валил в залы РТИ, где часто всем не хватало даже места.
Между тем, хочется сказать еще об одном важном моменте для нашей республики. Как я уже говорил, народу у нас всегда было много. Но мы никогда не делили людей по национальности. Пускали буквально всех, и, главное, все могли и выступить, что с речью, что с песней-пляской, с тем, что их душе близко... Т.е. наш центр был практически центром не только татарской культуры, а центром и дружбы народов республики, и в первую очередь дружбы с башкирским народом...
И в последние годы, когда Айдар Халим вынужден жить и творить в Татарстане, где он добился невероятных успехов, почти полностью раскрыв свой талант, люди, знающие его, ценящие и любящие, скажем даже, массово народ, очень часто обращаются ко мне, как председателю правления ТОЦ РБ с просьбой поспособствовать встрече с ним, великим своим земляком на постоянной основе...
Расширенное собрание ТОЦ РБ просит Вас, Рустэм Закиевич, провести в первой трети декабря этого года творческую встречу с Айдар Халимом, и концерт в театре "Нур" на высоком государственном уровне. Айдар Халим достоин этого. Он украсит жизнь уфимцев своим талантом. Люди будут рады и довольны. И все скажут Вам спасибо.
Председатель правления ТОЦ РБ Кадерле Имамутдинов.
25 сентября 2013 г.


Президенту Республики Башкортостан
Р.З.ХАМИТОВУ

ПИСЬМО-ПРОШЕНИЕ

Уважаемый Рустем Закиевич!
Примите мои добрые пожелания в Вашей нелегкой государственной деятельности, крепкого здоровья лично Вам, Вашим сподвижникам и членам Вашей семьи.
Позвольте обратиться к Вам по очень важными для меня и для наших братских народов просьбами.
Однако, я должен в начале Вас поблагодарить за Ваши недавние добрые решения. Вы, наверное, помните, в 2012 году, по случаю моего семидесятилетия, волнуясь о судьбе моей личной библиотеки, я обратился к Вам с просьбой помочь принять от меня в дар часть книг моей личной библиотеки Миякинской райбиблиотеке. Спасибо Вам. По Вашему указанию центральной библиотеке района мной передано около 3 тысяч томов книг на татарском, башкирском и русском языках, среди которых немало раритетных изданий. Вторая радость: недавно делегации башкирских писателей во главе с Председателем Правления СП Башкортостана Рифом Туйгуновым посетили Набережные Челны и Казань. Этого не могло бы случиться без Вашей поддержки. Что касается встречи на челнинской земле, то башкирским коллегам был оказан истинно братский прием во дворцах культуры, школах и аудиториях вузов.
Уважаемый Рустем Закиевич!
Прежде чем приступиить к изложению своей просьбы, я вынужден напомнить Вам некоторые страницы собственной биографии. Меня родила и взрастила миякинская земля, деревня Малые Каркалы (Кэркэлетамак) Миякинского района. Рос я сиротой, поскольку отец наряду с 16 братьями из рода Халимовых из одной деревни погиб на фронте. Здесь я окончил Миякинскую среднюю школу, здесь оформился как поэт, писатель, публицист и общественный деятель. Помшо, как мне в 1957 году 15 летнему подростку в Миякинском Райкоме КПСС вручали первую Почетную грамоту за активное участие в районной печати. Впервые в большой печати опубликовался в журнале "Казан утлары" в 1966 году с предисловием народного поэта Башкирии Мустая Корима. В 1971 году вернулся в родные края — в Уфу. Там же В 1976 году принят в члены Союза Писателей Башкирской АССР. Прожил в Уфе двадцать самых ярких творческих лет. Более пяти лет работал журналистом в газете "Совет Башкортостаны" (ныне "Башкортостан") Десяти лет - инженером в  Управлении урало-сибирскими нефтепроводами, заведующим литературной частью Башкирского Академического театра имени Гафури. Участвуя на строительстве крупнейших строек той эпохи как нефтепровод "Усть-Балык-Уфа-Куйбышев, железной дороги Уфа-Белорецк, со своим очерками широко публиковался в газетах "Советская Башкирия","Совет Башкортостаны",  "Кызыл Таң", часто выступал по республиканскому радио и телевидению, получал множество их премий. Можете представить, за двадцать лет уфимского периода жизни у меня вышло около десяти собственных книг и около десяти  коллективных сборников на башкирском и русском языках, в том числе четыре во всесоюзных московских издательствах. В 1983-89 годах на сцене Башкирского Академического театра имени Гафури шли с успехом две мои пьесы, одна — на сцене кукольного театра. Однако, как говорится, мой полет был прерван. Начинающаяся в стране перестройка двигалась прямо на меня. Вернувшись после окончания в Москве Высших Литературных Курсов на семинаре Виктор  Розова, шокированный тяжелейшими мыслями всвязи с началом семидесятых годов с так называемой "насильственной башкиризации татар", уверенный, что если я открою внутренние причины этой бесчеловечной акции с подачи Шакирова в центральной печати, а меня,коммуниста, воспринимавшего эти два народа как два крыла одной птицы, пригласят, мол, в Обком КПСС и поблагодарят за столь своевременное выступление — и по заказу редакции газеты "Правда" сел за статью о дружбе народов. Но статья не заливалась соловьем, как была задумана, а выла волком в Каракумах. В результате за шесть месяцев была написана " Книга Печали", часть из которой — нашумевшая статья "Язык мой — друг мой... " была опубликована в июньском номере 1988 года в московском журнале "Дружба народов", а книга сама полностью была напечатана 25 тысячным тиражом в 1991 году в Вильнюсе.
Это было для башкирских и московских властей громом среди ясного неба. В те дни ие только в Башкирии, как будто во всей стране случилось землетрясение. Верховной кастой местных шовинистов я был объявлен врагом башкирской нации. Каким унизительным поркам меня подвергали в те годы — все это описать у меня не хватит сил. О событиях тех лет я рассказал в своих книгах "Десять дней моей жизни", "Переправим паспорт... " и других, которые я послал в Ваш адрес еще в дни Вашего вступления в должность Президента РБ. Не знаю, посылка с тринадцатью килограммами моих книг дошла ли во Вас — не знаю. Скажу только, я был вынужден оставить Башкортостан. Добавлю, что тогда же "оказался " в Башкортостане запрещенным персоной. Каждый мой приезде республику сопровождался тотальным преследованием со стороны спецорганов, отказом пропустиь в Уфу, республику, родную деревню, арестами, проколами колес моей машины, приводами в милицию, инсприированными автокатастрофами, избиением ОМОНом в Уфе с крушением ребер и почек. (Эпикризы в моем архиве) Наказывались и лишались льгот мои родственники и близкие за родство или знакомые за знакомство со мной. С 1988 года по настоящее время мое имя в республике в списке запрещенных. С тех пор у меня в Башкортостане не опубликовано ни одной статьи ни, одного произведения, не издано  ни одной книги. По радио и телевидению не воспроизводилась ни одна из моих многих записей.
Вот такая политика в отношении меня продолжается уже около тридцати лет. Я думал, что органы смягчатся всвязи с моим семидесятилетием. Нет, не смягчило их юбилей автора шестидесяти известных книг во всем татарско-башкирском мире. Юбилейные вечера проводились в Челнах, в Казани, в Москве, Грозном, но только не в Уфе, Каркалях и Мияках. Зачем это я пишу? Я пишу для того, чтобы поставить перед Вами — перед Президентом, ныне уже главой демократической Республики Башкортостан и гражданином Российской Федерации самый простой вопрос: допустимо ли репрессирование человека, тем более творческую личность - писателя за то, что он так думал и так писал, да еще двадцаь пять лет тому назад? Как можно преследовать человека без судебных санкций всеми средствами карательных органов государственной власти? Почему бытовой шовинизм клана отдельно взятых башкирских чиновников в отношении отдельной личности возводится в государственный ранг и проводится на уровне государственной политики? Где право па свободу слова и печати? На основании каких законов это совершается? С каких пор и где, если не в феодальной Башкирии, писателя наказывают за то, что он некогда высказал свою мысль? Кто и кому дал право издеваться над моим гражданским и писательским правом писать о том, о чем хочу? Я не раз пытался по-человечески объясниться с руководством Союза Писателей РБ, где некогда являлся членом, начинать жизнь, как говорится, с чистого листа, поскольку от такой их линии их поведения веет националистическим чванством и наносится лишь вред нашим народам, но у них в уме одно: содержать мою личность в образе "татарского националиста-пугала" и, обвинив меня в том, что некогда со своей статьей якобы " оскорбил башкирский народ", стремятся закрепить меня к скале вечного презрения — как Прометея Ненависти... Я им говорю: найдите у меня хоть одно художественное произведение, где бы я оскорбил бы хоть один народ, тем более родной мне башкирский, если найдете, я готов извиниться, что критика конкретного башкира Кунакбая или татарина Абдуллы еще не является оскорблением башкирского или татарского народа. Но мои капризные оппоненты, не находя в моем творчестве такого случая, закрывают рот и тем самым закрывают путь моим лучшим произведениям в наши народы. Разве это не трагедия?! И одна моя трагедия?! Вот я посылаю Вам вои говые книги. Вы не найдете в них ненависти к какому либо народу. Однако мои противники продолжают гнуть свою демагогию: критику какого-либо конкретного башкира переводят на весь башкирский парод, поскольку это служит им спасительной картой в "защите" от выдуманной ими татарской угрозы" и дают возможность продолжать репрессивные меры против западных башкир в Башкортостане.
Кому обратиться за правдой? До каких пор я должен таскать за собой бревно унижений, привязанное к оковам ног  каторжанина? В Союз Писателей? Туда, где сидели и сидят организаторы моих преследований? В органы власти? В Прокуратуру, суд, в чека? Там сидели и до сих пор сидят исполнители желаний клана этих самых местных шовинистов, облаченных властью.
Вы можете спросить, как отражается такая пещерная политика в отношении отдельного человека в моей конкретной судьбе? Очень просто. В том, что я в Башкортостане вот уже четверть века являюсь изгоем, что расстроены все мои духовные, родственные связи с родными для меня народами и родичами, воспитавшими меня, в том, что близкие боятся подать мне руку при людях... В том, что наложено вечное вето на издание моих произведений, на произношение моего имени.. А вот в том, как отражается текущая издательская политика Башкортостана в моей судьбе Вы сейчас сами убедитесь. Попытайтесъ поставить себя на мое место. Я назову лишь случаи издания  важнейших книг без моего участия, которые помню. Если учесть, что такие капитальные издания издаются почти ежегодно, то легко можно составить картину моей полной бесправности. Это значит, что они четвертовали и четвертуют меня на плахе каждый раз в отдельности.
1. "Башкорт шигърияте антологияны". Өфө, 2001. Туда включены все поэты, родившиеся в Башкортостане и за его пределами, что-то написавшие и напечатавшие авторы за всю историю Башкортостана. Там нет только меня, автора десятка книг, вышедших в Уфе, члена СП Башкортостана, некогда "башкирского " поэта, но переставшего быть "башкирским" лишь по причине публикации статьи по насильственной башкиризации татарского населения. Составитель и главный редактор антологии — доктор наук, тогдашний председатель Союза Писателей и тогдашний председатель комиссии по культуре Курултая РБ Равиль Бикбаев.
2. "Антология поэзии Башкортостана" Уфа, 2007. Включены все здравствующие и ушедшие от нас авторы. Среди них нет только меня, проживавшего в трехстах километрах от Уфы, в братском Татарстане. Составитель, главный редактор тот же Бикбаев.
3. «Торки эдэбиятлэрнен антологияхы». Башкорт эдэбияты. Стамбул. 2006. Все представлены, конечно, кроме меня. Составитель, тот  же "главный редактор" Р. Бикбаев.
4. Писатели земли Башкирской. Уфа, 2006. Составитель и главный редактор Р. Бикбаев. Меня нет. Значит, я не писатель земли башкирской.
5.Судьба земли башкирской. К 75 летию  создания Союза Писателей Башкортостана. Уфа, 2009. Тут уж по идее должен был быть на правах членства в СП, поскольку в такие издания включаются все писатели, даже политэмигранты, диссиденты, независимо от их идеологических взглядов. Но. как оказалось — меня и здесь нет. Составитель и главный редактор, конечно, Бикбаев.
6. Из века в век. Башкирская поэзия. Серия. Москва, 2008. Поэзия народов кириллического алфавита. Меня так же нет. Автор предисловия и составитель тот же Бикбаев.
7. "Литературная карта Башкортостана", список порайонно указыавающая имена писателей по месту их рождения. В списке писателей, вышедших из моего родного Миякинского района, мое имя вычеркнуто . Подготовлено и подписано тогдашним председателем СП РБ Р. Бикбаевым.
8. Башкирская энциклопедия. Мое имя и труды вычеркнуты, выходит, родился не в Башкортостане. Автор-составитель и главный редактор доктор наук Рашит Шакур с подачи того же  Р. Бикбаева. И это называется энциклопедия?!
9. Краткий энциклопедический словарь. То же самое. Авторы и составители те же.
После этого, Рустем Закиевич, сами подумайте, и это называется "демократический Башкортостан "? Таким образом, человеконенавистник Бикбаев единолично лишал меня родины, родной земли, языка, права на свободу слова и решал включать — не включать в антологии поэта, ставшего поэтом по воле Аллаха. Разве можно верить таким лжеэнциклопедиям? А ведь я, тогдашний лидер татарского национального движения в Башкирии, сыграл немалую роль в пробуждении башкирских масс к борьбе за суверенитет! Можно ли совершить грех больше, чем лишать человека собственного имени и права родной земли, матери и отца. А ведь я, как я уже сказал, сын погибшего фронтовика и племянник 16 Халимововых-односельчан, жертв войны! И все это — перед праздником 70-летия Победы!..
Во сколько миллионов можно было бы оценить моральный урон, нанесенный мне и моим близким со стороны организаторов погрома в моей личной, общественной жизни и в творчестве? Как бы Вы поступили па моем месте? С одной стороны мне кажется, что Вы могли бы оставить себя в истории татарского-башкирского народов даже одной лишь реабилитацией моего имени и моего творческого наследия для наших народов и тем самым наказать националистических громил, чтобы они больше никогда ие играли судьбами людей, прикрываясь пещерным башкиризмом. Ведь это такой вид преступления против личности и человечности, который не имеет срока давности.
Исходя из сказанного, Рустем Закиевич, я обращаюсь к Вам с просьбами:
1. Учитывая, что я оговорен хулиганскими методами отдельных деятелей Филологической науки и писателей того времени по поводу моей журнальной публикациив 1988 года, а не осужденный преступник за какие-нибудь конкретные преступления на национальной почве, прошу Вас решить вопрос самым безболезненным путем — дать указание Вашему заместителю по вопросам культуры, печати, образования и Министрам культуры, печати и образования с тем, чтобы они, прекратив преследование меня по политическим мотивам, полностью реабилитировали мое литературно-общественное имя и открыли оперативный простор моим литературным произведениям, в которых не было и пет никакой фобии в отношении какой-либо нации, кроме рассуждений публициста о текущем моменте без злого умысла.
2. Учитывая приближающееся семидесятилетие Победы над фашизмом, и тот факт, что являюсь сыном погибшего фронтовика, а также пользуясь законодательством по авторскому и гражданскому праву, прошу дать указание издательству "Китап" об издании двухтомника из лучших моих поэтических и прозаических произведений, посвященных войне.
2. Учитывая, что мой творческий и гражданский расцвет проходил в Башкортостане, в Уфе, прошу Вас дать указание министерству Культуры РБ провести творческий вечер, посвященный моему семидесятилетию, в театре Нур"в ближайшем времени с участием лучших мастеров татарского и башкирского  искусств, пригласив туда всех предстапвителей башкирской и татарской интеллигенции Уфы. Со свой стороны я уверяю Вас, что это станет настоящим праздником искусств двух братских народов и началом возрождения и расцвета братских отношений наших народов.
Уважаемый Рустем Закиевич, уверен, что Вы придадите настоящему письму-прошению самое серьезное внимание. И решите созданную башкирскими властями искусственную проблему также стараниями башкирских властей, как настоящий интеллигент. Я долго терпел. Далее я не могу дать гарантию в том, что в случае очередного Вашего молчания, это письмо не появится в сайтах мирового интернета.
Примите в дар мои последние книги "Жить хочется!", для вашего семейного круга стихи о любви — "Безнен кызлар ".

АЙДАР ХАЛИМ (ХАЛИМОВ Б.П.)
член Союза Писателей СССР с 1976 года, кавалер ордена Белого Креста Всемирной Конфедерации рыцарей Культуры ""В защиту жизни на земле" (Амстердам,) участник ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 году, лауреат премий и мен и Хади Атласи и Гаяза Исхаки, Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан. 10.11.2013.

Адрес: 423831, Татарстан, НабережныеЧелны, проспект Туфана, ЗЗА, кв. 8. По паспорту Халимову Борису Назметдиновичу. Дом телефон 8-8552-35-40-86.
28.12.2013. Набережные Челны, Татарстан.




АДМИНИСТРАЦИЯ ПРЕЗИДЕНТА
450101, Уфа, ул. Тукаева, 46

14 января 2014 г.

Халимову Б.Н.
423831, Республика Татарстан, просп. Туфана, ЗЗА-8

Уважаемый Борис Назметдинович!
Сообщаем, что Ваше обращение, поступившее на имя Президенте Республики Башкортостан 1-Г-83 от 09/01/2014 г., рассмотрено.
В целях обеспечения Вашего конституционного права на обращение I государственные органы и органы местного самоуправления, Ваше обращение направлено в Аппарат Правительства РБ в соответствии с компетенцией по рассмотрению поставленных в нём вопросов (ч.З и ч.5 ст. Федерального закона от 2 мая 2006 г. №59-ФЗ «О порядке рассмотрение обращений граждан Российской Федерации») с просьбой проинформировав Вас и Администрацию Президента РБ о результатах.
Ведущий консультант отдела по работе с обращениями граждан и организаций Ф.Рязапов


Уведомление
14 января 2014 года

Халимову Б.Н.
пр.Туфана, д.33а, кв.8, г. Набережные Челны, РТ, 423831

Уважаемый Борис Назметдинович!
Сообщаем, что Ваше обращение, в соответствии с частью 3 статьи 8 Федерального закона от 2 мая 2006 года №59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» направлено в Министерство культуры Республики Башкортостан, Агентство по печати и средствам массовой информации РБ, Министерство обраювании РБ с просьбой проинформировать Вас о результатах.

Ведущий специалист сектора по работе с обращениями граждан С.Ю.Байгужина


РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ
Революционная ул., 18, г. Уфа, РБ, 450015

423831, Республика Татарстан, г. Набережные Челны, проспект Туфана, д.33а, кв.8
Б.Н.Халимову

Уважаемый Борис Назметдинович!
Ваше обращение к Президенту Республики Башкортостан о проведении торжественного творческого вечера, посвященного Вашему 70-летию рассмотрено.
В соответствии с постановлением Правительства Республики Башкортостан от 25 июня 2010 года №236 «О регламенте празднования юбилейных дат в Республике Башкортостан» юбилейными датами являются 50, 75, 100 и последующие 50 лет.


Министр А.И.Шафикова
03.02.2014


 АГЕНТСТВО ПО ПЕЧАТИ
 И СРЕДСТВАМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
 РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН
423831, РТ, г. Набережные Челны, Проспект Туфана, дом ЗЗА, кв.8,
Б.Н.Халимову

Уважаемый Борис Назметдинович!
Ваше обращение к Президенту Республики Башкортостан Р.З.Хамитову о содействии в издании двухтомника Ваших произведений рассмотрено Агентством по печати и средствам массовой информации Республики Башкортостан.
По законодательству Республики Башкортостан издание книг по государственному заказу осуществляется в порядке, установленном Постановлением Правительства Республики Башкортостан от 17 сентября 2010 г. №352 «Об утверждении Положения о Комиссии по книгоизданию при Правительстве Республики Башкортостан, Положения о формировании и размещении заказа на издание литературы за счет средств бюджета Республики Башкортостан и Положения о формировании и распределении тиража литературы, издаваемой за счет средств бюджета Республики Башкортостан».
Данный нормативно-правовой документ доступен в поисковой системе «Консультант», на официальном сайте Агентства по печати и средствам массовой информации Республики Башкортостан www.pressarb.ru). на сайте ГУП РБ Башкирское издательство «Китап» имени Зайнаб Биишевой (www.kitap-ufa.ru)

Руководитель Агентства Б.Мелкоедов


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН
Театральная ул.. 5/2. г. Уфа. 450077.

423831 Республика Татарстан,
г. Набережные Челны,
пр. X. Туфана, д. 33 А, кв.8
Б. Н. Халимову

Уважаемый Борис Назметдинович!

Министерство образования Республики Башкортостан в ответ на Ваше обращение на имя Президента Республики Башкортостан Р. 3. Хамитова о восстановлении Вашего литературного имени сообщает следующее.
При Министерство образования Республики Башкортостан вответ Учебно-методический совет, решениями которого координируется деятельность министерства в части учебного книгоиздания, разрабатывается перечень изданий для включения в проект тематического плана министерства, вырабатываются предложения по вопросам учебно-методического обеспечения образовательного процесса. В компетенцию данного совета не входит рассмотрение литературных произведений.
Заместитель министра В.Ф. Валеева


Республика Татарстан, г.Набережные Челны,
проспект Х.Туфана, д. 33а, кв. 8
Халимову Б.Н. (А.Халиму)

Уважаемый Борис Назметдинович!
По поручению Президента Республики Башкортостан Р.З.Хамитова выражаем Вам благодарность за приглашение 20 января 2012 года в город Набережные Челны Республики Татарстан на юбилейный вечер, посвященный Вашему 70-летию.

Исполняющий обязанности министра культуры Республики Башкортостан К.Ж.Давлетова


РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН
АДМИНИСТРАЦИЯ ПРЕЗИДЕНТА
450101, Уфа, ул. Тукаева, 46

423831, Республика Татарстан,
г. Набережные Челны,
проспект Туфана, д. ЗЗА, кв. 8
Б.Н. ХАЛИМОВУ

Уважаемый Борис Назметдинович!
Ваше обращение, направленное Президенту Республики Башкортостан Р.З. Хамитову, об оказании государственной поддержки в проведении мероприятий в рамках Вашего 70-летия, в т.ч. издании книг рассмотрено.
Согласно Указу Президента Республики Башкортостан № УП-25 от 18 января 2010 года «Об упорядочении празднования юбилейных дат» и постановлению Правительства Республики Башкортостан № 236 от 25 июня 2010 года «О регламенте празднования юбилейных дат в Республике Башкортостан» оказание государственной поддержки в проведении Вашего дня рождения невозможно.
По изданию Ваших книг сообщаю о том, что вопрос издания литературы в рамках государственного заказа Республики Башкортостан по книгоизданию регламентирован постановлением Правительства Республики Башкортостан от 17 сентября 2010 г. N352 "Об утверждении Положения о Комиссии по книгоизданию при Правительстве Республики Башкортостан, Положения о формировании и размещении заказа на издание литературы за счет средств бюджета Республики Башкортостан и Положения о формировании и распределении тиража литературы, издаваемой за счет средств бюджета Республики Башкортостан". Уполномоченным предприятием по предварительному рассмотрению заявок для внесения в государственный заказ по книгоизданию является ГУП РБ Башкирское издательство «Китап» имени Зайнаб Биишевой.

Заместитель Руководителя Администрации Президента Республики Башкортостан А. Мифтахов

**************

Первый президент Башкортостана Муртаза Рахимов: «Сегодня у нас в республике началась татаризация. Это очень опасно»
04.02.2014

Сегодня экс-президент Башкортостана Муртаза Рахимов в интервью «Ленте.ру» прокомментировал проводимую национальную политику, а также взаимоотношения с Татарстаном.

«Мы же и по языку, и культуре, обычаям очень близки, - рассказал первый президент Башкортостана. - У нас почти 99,9 процента слов одинаковые. Много смешанных браков: многие на татарках женаты, многие на башкирках женаты. Правда, они, конечно, религиознее. Но мы и раньше ревностно относились друг к другу в отношении развития. Мы негласные соцсоревнования устраивали, чтобы у нас лучше было. Ну, по хоккею, я говорю: «Можно всем проиграть, только не татарам».

Отношения между республиками дружеские, подчеркнул Рахимов.
«Правда, сегодня у нас в республике началась татаризация, - заявил он. - Это очень опасно. Это две крупные республики, но по населению татар в стране, конечно, больше в три раза, и отличаются они по многим вопросам. Взять песни - у нас песни протяжные, у них короткие. И у них более-менее сохранилось желание отделиться. Они сейчас преподносят, что Казань - это вторая столица России. У них сейчас отношения со многими странами очень наладились. А у нас самый близкий брат - это все равно, русский. Мы всегда всем это говорим. Я не зря Медведеву говорил, надо русского сюда. Так исторически сложилось, что башкиры с русскими всегда общий язык находили».

Из почты редакции



135 комментариев:

  1. большой пирвет от хама и хомяков борцу с рахимовчиной-я им аплодирую.

    ОтветитьУдалить
  2. Маятник татаро-башкирских отношений пошел в обратный ход. "великие" татаристы от требований к башкирам переходят к просьбам и жалобам. Недавно осенило Исхакова, видел как-то по ТНВ затравленного Марселя Ахметзянова, чуть раньше Фаузия Байрамова пыталась торговаться, ну и теперь сам Халим перед тем как предстать перед Аллахом требует к себе почестей. Почему молчит, как вы кичиться любите, полтора миллионный татарский народ Башкортостана и не выступит в вашу защиту? Так может и нет такого количества "многочисленных" мифических татар?
    Хотели половить рыбки в мутной воде на заре перестройке, ну а теперь пожинаете посеянный вами урожай. Не удивлюсь, если в скором к аналогичным действиям примкнут Яушев, Имамутдинов ....при подведении жизненных итогов.

    ОтветитьУдалить
  3. В Башкортостане татарманкуртов в самом деле не более 6-7 %. Если проверить ихние родословные то получается в основном башкиры. Не только Шаймиев, Г. Тукай, Хамитов, Мензелинцы, Актанышцы и т.л.
    Настоящие татароы это те кто по настоящему татарской рожой, корнями южно-монголско-татарскими.
    Мишаре, типтяре, кряшены также блоизко татарами не являются.
    Так что это касается некоторых - не будьте манкуртами обзывая себя татарами. Это кличка от русских колонизаторов.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. 17:39 а что лучше быть манкуртом обзывая себя башкиром?

      Удалить
    2. Как можно себя обзывать башкиром. когда здесь башкиры местный народ испокон веков. Даже хохлы и то говорят мы здесь живем, мы башкиры. Башкирские украинцы. А назваться татаром получилось бы проходимцом и манкуртом.
      А так понятно, что украинец который живет в Башкирии. И башкир, и украинец. Вполне достойно.
      Так не скажет человек никогда если бы он оккупант и враг местного народа.
      Понятно, у кого шапка горит.

      Удалить
    3. Действительно, достойные народы всегда уважают тех. на чьей земле живут. Прибалты, или дагестанцы наапример. И чечены, и узбеки тоже. Народы достойные и уважаемые.
      Когда с ними говоришь, они обычно скажут, о я уже башкир, давно уже здесь типа живу. Это про достойных народов.
      А от неблагодарных понаехавших такого никогда не услышишь, они всегда пытаются задавить и навредить местным, и самое позорное они свое неправоту хотят оправдать количеством - типа нас много, это наш город(!) поэтому и их нигде в мире не любят, понятно о ком речь.

      Удалить
    4. Действительно, нормальные народы никогда не скажут на чужой земле о своем количестве или о превосходстве. Это дело оккупантов.

      Удалить
    5. Действительно, нормальный и коренной народ никогда не будет кричать на своей земле про понаехавших и пизд...те в Иваново, поэтому и получают отпор каждый раз! Каков привет-таков ответ! Но даунам- башнацистам этого не понять! Так что оккупированные пойдите и умойтесь!

      Удалить
    6. 1:43 а где вопли про великих немцев и про то, чего они добились? Сейчас хохлы стали братанами, а позавчера они были ЛУГАНДОНЦАМИ! Вы че свой мозг на курае продули или ваш мозг запрел в лисьей шапке?

      Удалить
  4. Пока Хламов (Халимов) не наплевал на всех, работал зав.отделом в редакции "Совет Башкортстаны", никто у него не спрашивал, какой он нации, хотя газета была на башкирском. А когда у него началось "великое обострение" , все отвернулись, кому нужен великий провокатор между татарами и башкирами, да еще с упертым хроническим обострением? Нам "припудренных татар" не надо. С нормальными татарами всегда найдем общий язык.

    ОтветитьУдалить
  5. Халим, Чмо, ты еще живой???

    ОтветитьУдалить
  6. Минтимер Шаймиев родился в башкирской семье. Фамилия его отца, Шагишарипа Шаймухаметовича (1901—1967) происходит от того, что деда Шаймиева (1870—1929) в деревне называли Шайми.

    Детство Шаймиева пришлось на военные и послевоенные годы. В 1954 году, после окончания школы, он поступил в Казанский сельскохозяйственный институт. Окончив институт, в 1959 году работал инженером, затем главным инженером Муслюмовской ремонтно-тракторной станции. В возрасте 25 лет он был направлен в Мензелинск управлять районным отделением «Сельхозтехники»................

    Аняково — поселение тептярей и башкир Мушугинской тюбы Булярской волости, с 1866 года — Поисевской.

    По историческим данным в 1816 году тептярей было зафиксировано 105 душ мужского пола, в 1862 году в Аняково было зафиксировано 40 тептярей мужского пола. Жили на земле башкирской поземельной волости «по старинному заселению по владенной памяти 1701 года». В составе 1-й тептярской команды из деревни Аняково в 1834 году числилось 165 мужчин.

    «Тептяри живут на землях башкир по их допуску и пользуются землей вместе с ними».

    в 1848 году в 50 домах проживало 313 тептярей и башкир.
    в 1859 году — было зафиксировано 233 души башкир-вотчинников и припущенников военного звания или 504 башкира и тептяря.
    в 1870 году в 99 домах проживало 532 тептяря.
    в 1902 году в 129 дворах — 315 душ башкиры и бывших припущенников военного звания;
    в 1905 году в 134 домах − 670 человек;
    в 1912 году — 695 тептярей и башкир.
    По Подворной переписи 1912 года деревня выглядела следующим образом:

    БАШКИРЫ ВОЗВРАЩАЙТЕСЬ!!!

    НЕ НОСИТЕ КЛИЧКУ "ТАТАРИН" У НАС ЖЕ У БАШКИР ВЕЛИКОЕ ПРОШЛОЕ.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Действительно, башкиры возвращайтесь в свое ВЕЛИКОЕ ПРОШЛОЕ! В БУДУЩЕМ вам с вашим нацизмом ничего не светит!

      Удалить
  7. Башкиры это теже татары, только не мытые.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Ты приползший, башкир не обзывай своем немытым татаро-монголством.
      Против тьмы тараканмонголов башкиры стояли 14 лет, в отличие от русских, которые разбежались и встали на колени перед дикарями монголтатарами.

      Удалить
    2. 2:02 а что такая бурная реакция про немытость? Или к своей попке принюхался и понял, что это правда?

      Удалить
  8. У башкир и татар совершенно разный этногенез и генетический материал. Татары торгаши, башкиры воины. Торгаши придумывают небылицы о немытости, на большее не способны.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Наш пророк Мухаммад (сас ) был торговцем или вы башкиры кяферы и вам все по барабану ? алматинец .

      Удалить
    2. Воины? Не смешите людей. Всех воинов перебили в восстаниях, остались пьяницы и подхалимы. Теперь мы имеем потомков этих пьяниц и подхалимов. Может про немытость преувеличение, но средний уровень интеллекта народа гораздо ниже тех же татар. Не хотят учиться бакширы и это правда.

      Удалить
    3. 20:38 ну зачем же ты так? Им не все по барабану! Башкиры любят играть на курае и скакать в лисьих шапках и лакомиться медом диких пчел, разоряя последних до основания! Не жизнь, а малина! И они хотят так же праздно жить дальше, не работая, но при этом хотят, чтобы их содержал кто-то, например Россия...

      Удалить
    4. Алматинец, ты нас исламу поучить хочешь? Казахами займись. Пророк (САС) да будет тебе известно, был торговцем ДО посланнической миссии. Уже за год до первого откровения он все чаще и чаще уходил в пещеры, все меньше и меньше торговал. ПОСЛЕ начала посланнической миссии, он НИКОГДА к торговле уже не возвращался. Он стал ВОИНОМ. Торговля, коммерция, навар, прибыль, шелест купюр - все это не способствует миссии посланника. А вот война, нахождение рядом со смертью, заставляет ощутить близость неведомого Бога, и башкиры многократно поднимаясь на священные войны, знали это лучше любых торговцев.

      Удалить
    5. Не в обиду , но башкирам до казахов еще очень далеко . Во вторых я не утверждал что пророк занимался торговлей всю свою жизнь . В третьих если бы торговля была харамом то был бы запрет на это в Куране или хотя бы в Сунне . В Исламских странах торговля считается достойным занятием и ею занимаются в основном мужчины . Вы видимо себя считаете выше арабов и турков , скромнее нужно быть . Война рано или поздно заканчивается и наступает мирное время когда надо работать или вы башкиры нашли способ на халяву жить ? алматинец . ps Я не плохо знаю по истории когда башкирские дивизии по приказу царя ходили в походы в мусульманские страны и регулярно учавствовали в карательных походах против поляков и прибалтов . У меня по отцовской линии были воины казаки мусульмане но я считаю гордиться этим может только мудак или башкир ( как мы видим из комментариев )

      Удалить
    6. 21:57 а некто и не сомневается, что башкиры священные воины! Только воевали с кем? С Россией! И Россия каждый раз прощала эти "выкидоны" не благодарным башкирам! Если бы не Россия, то вы давно были бы сырьевой колонией и каким ни будь ядерным могильником для тех же, к примеру, американцев!

      Удалить
    7. Алмаатинец, ты долб-б, полный неуч, мудак да еще с фашистскими наклонностями, не позорься лучше

      Удалить
    8. 0:47 Нет с фашистскими наклонностями у нас только могут быть башкиры, т. к. уж больно они восторгаются Германией в последнее время!

      Удалить
    9. Не смешите про интеллект татар! Торгуют может все и ветнамцы-таджики тоже! Например азери куда умнее чем татары. Утатар одно - торговать значить обсчитать, а примитивно не думают что покупатель следующий раз у него уже не купит!

      Удалить
    10. Так башкиры тоже интеллектом не блещут и от татар не далеко ушли! Те же башнацисты напрашиваются, чтобы их поимели! И их имеют "немытые" татары! А потом башкиры кричат, что они не пид...сы и доказывают обратное, но при этом не отрицают, что им нравится, когда их имеют сами знаете куда! А после всего еще и успокаивают сами себя, что один раз- не пид...ас, а второй раз как первый раз!

      Удалить
    11. 23-10. Никто в заслугу карательные походы не ставит. Сейчас идет переоценка участия башкир в войнах на стороне Руссии, включая и ВОВ. Речь о том, что в период с 1645 по 1837гг. произошло 5 российско-башкирских войн и несколько крупных восстаний (по критериям не дотягивавших до войн). За этот период башкиры один раз подверглись геноциду (1735-40) и один раз сами провели массовые этнические чистки в 1774г., когда в Башкирии не осталось ни одного русского мужчины. Т.о. башкиры на протяжении 2 веков оказывали колониальной России серьезное сопротивление, только решив башкирский вопрос Россия смогла приступить к колонизации Кавказа, Средней Азии и Казахстана в 19 веке, проведя ее в последнем без серьезных осложнений. И здесь по длительности оказания вооруженного сопротивления и количеству войн с башкирами вряд ли кто сравнится. Причем башкирам удалось в крепостной России сохранить свой особый национальный и личный статус, личную свободу, собственность на землю, веру, самоуправление и свободное ношение оружия. Если бы не сопротивление, колонизация того же Казахстана началась бы значительно раньше.
      Башкиры самыми первыми в России 17(29) ноября 1917г. провозгласили свою Республику, создали Вооруженные силы. Башкиры шли в авангарде национально-освободительного движения всего Туркестана в 1918-20гг.
      По численности башкир раз в 10 меньше, чем казахов. Никто с ними не меряется, лучше-хуже. Мое личное мнение: государственная независимость Казахстану в 1991г. свалилась как снег на голову, совершенно малозаслуженно, не выстраданно. Подтверждением тому длительное удерживание авторитарной власти одним человеком, хотя как личность Назарбаев на голову выше нашего ушлепка. Его феномен в том и заключался, что у башкир никогда один человек так долго не правил. Башкирам чужды среднеазиатские деспотии, здесь правила военная демократия, съезд народа, совет вождей племен, султанов-эмиров не было, хотя несоздание своего государства я считаю огромным минусом. Если б Казахстан был свободной страной, глядишь, я бы туда и эмигрировал, но это вторая чекистская страна.
      Короче, все национальные недостатки башкир нам известны и они устранимы в течение 15-20 лет, при условии воздействия на них продуманными мерами национально-государственного воздействия. У башкир есть и врожденные достоинства, которых нет у других народов и которые вряд ли воспитаешь. Всевышний сотворил нас разными племенами и народами; и "Каждому из вас Мы установили закон и путь". (5:48)
      Айрат Дильмухаметов

      Удалить
    12. Каждый народ имеет того правителя которого он достоин . Приход к власти М Рахимова и Н Назарбаева был закономерен . Мне импонирует твой оптимизм насчет изминения башкирского народа , но задайся вопросом получилось ли тебе изменить хотя бы свою жену в лучшую сторону ? Дупустим что башкиры самые лучшие из людей , но зачем же тогда обсирать татар ? Я достаточно давно читаю и пишу на разных татарских сайтах там нет и в помине такой злобы в башкирскому народу ,хотя скорее всего причин для нее более чем достаточно . Неужели вы не понимаете что создаете себе врагов и будущие проблемы ? Ладно что возмешь с тупых ублюдков , но есть и интелектуалы башкиры которые спокойно наблюдают за этим беспределом . Возможно многие татары в Башкортостане зачмырились , но найдется не мало тех которые придут на помощь своим братьям по вере и по крови когда ситуация выйдет из под контроля ..алматинец . ps 48. Мы низвели тебе (о Мухаммад!) полное Писание - Коран - для подтверждения истинности предыдущих Писаний, Торы и Евангелия и для охранения их (от искажений), т.к. Коран, в отличие от предыдущих Писаний, сохранён от всех искажений. Суди же между обладателями Писания, если к тебе (о Мухаммад!) придут за тем, чтобы ты рассудил их по тому, что ниспослал тебе Аллах, и не следуй в своём суждении их страстям и желаниям, чтобы не отклониться в сторону от истины, ниспосланной Нами тебе. Для каждого народа из вас, о люди, Мы начертали путь к истине и дали ясное направление в религии, по которому нужно идти. Если бы Аллах пожелал, Он сделал бы вас одной общиной, для которой не было бы различий в руководстве на пути веры в разные периоды. Но Он сделал так, чтобы испытать вас на верность тому, что Он ниспослал вам в шариате, соблюдение которого показывает, кто повинуется Аллаху и кто не повинуется. Пользуйтесь случаем и опережайте друг друга в сотворении добрых дел и благого. Ведь к Аллаху Единому - возвращение вас всех, и тогда Он сообщит то, в чём вы разногласили, и воздаст каждому из вас по его деяниям.

      Удалить
    13. Русские колонизировали татар, башкир и казахов потому как они сами были на стороне народа колонизатора, так как не было единой веры, идеалов. Много ли надо кочевым народам. насрал в одно место а потом перекочевал в другое, ни очем не задумываемся основательно, представить себе лидер растоптал другой друж. народ чтоб разбогатеь за счет хорошего отношения имперов. Но на основании этого становится более понятными наша плачевная история и самое главное не татары не башкиры не хотят понять суть русского колониализма

      Удалить
  9. У башкир не только великое прошлое, но и великое будущее!

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Самому не смешно такое писать , разуй глаза и посмотри в какой жопе находятся башкиры .алматинец .

      Удалить
    2. 20:26 а у башкир все через жо...у! И великое будущее у них тоже будет в жо...е и через жо...у! Это их любимая часть тела!

      Удалить
    3. В жопе - да, но это настоящее. Речь о будущем.

      Удалить
    4. Если "уроки " прошлого не будут выученны , то будущее у башкир великим будет наврятли . Скорее обычное, какое бывает у двоечников . Пока вы правильно не разрулите (татарский , мишарский или типтярский как кому больше нравится ) вопрос, прогресса у вас не будет . алматинец .

      Удалить
    5. Татарский, мишарский, типтярский, да и русский вопросы мы разрулим аккуратно к всеобщему удовольствию. Будь спок, алматинец!

      Удалить
    6. 21:50 а что чечени не будет? А как же ваш чеченский братский народ, которым вы так любите прикрываться и ставит в пример?

      Удалить
  10. Как раз грязные и не мытые в основной своей массе колхозники из татарских краев. Замучился я ваших братьев на работе обучать чистоплотности. Воняют, не моются, за собой не следят. Стыдно башкирам за татар перед другими нациями, все таки, какие не какие все равно свои родственные.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. В свое время встречалась с одним башкиренком, потом сожительствовали вместе! Таких грязнуль никогда не видела!
      Носки меняет раз в неделю(!), и то выбирает из кучи не стиранных носков которые почище и которые еще не стоят в углу! Ногти вообще забывал стричь, маникюр больше, чем у меня, хоть альпинизмом с ним занимайся! Про трусики я вообще молчу!!! И пойдет в ванную только тогда, когда не начнет вонять кислым потом, да таким, что глаза режет!
      Я прекрасно понимаю, что это его жизнь и он живет как хочет, но надо же хотя бы уважать того, с кем ты собираешься построить свое семейное счастье! Во общем научила его кое каким правилам гигиены, пока с ним жила, а на остальное не хватило терпения и, в итоге, разошлись, как в море корабли!
      Нет, в целом, мужчинка хороший: не курит, не пьет и вроде по бабам не ходил ( по крайней мере не замечала)...

      Удалить
    2. Во-первых дура не суди по одному алаяру о всем народе. Во-вторых ели жила с таким чуханом, то ты сама чуханка.

      Удалить
    3. Анонимный 21*07 казел вонючий! Я прочитала здешние комментарии и сделала вывод, что когда вы судите по одному человеку обо всей нации- это нормально! А когда дело касается Вас самих, то вам это не нравится и переходите на оскорбления? Что правда глаза колет? Раз так ты отреагировал, значит ты тоже чухан!
      Я не судила по одному алаярину обо всех! Теперь буду судить обо всем народе двум чуханам на законных основаниях! Впрочем, что на придурков время тратить, все равно безмозглые не поймут!

      Удалить
    4. Анонимный26 августа 2014 г., 20:29 просто врет, у них ложь и лицемерие в крови,

      Удалить
    5. 0:58 Ого! Это что то новое! Башнацисты научились определять через монитор, не видя человека, что и у кого в крови!

      Удалить
    6. 26 августа 2014 г., 19:27
      Как раз грязные и не мытые в основной своей массе колхозники из татарских краев. Замучился я ваших братьев на работе обучать чистоплотности. Воняют, не моются, за собой не следят. Стыдно башкирам за татар перед другими нациями, все таки, какие не какие все равно свои родственные.
      ----
      Не опрятность татар это известный факт.
      Это они и сами знают. и поэтому страхуются примитивно типа мы чистоплотные. мы красивые! Это смешно, но факт.
      И при этом свои изъяны всегда пытаются приписать башкирам, или тем, на чей земле они живут.

      Удалить
    7. Идут башкиры и негилисты
      И у тех, и у этих ногти не чисты.

      Удалить
    8. 23:38 Слово "казел" пишется через букву о, чопорная дура и чуханка татарчонка. И среди вашей шоблы хватает козлин вонючих так что иди - ка ты "нюхай".

      Удалить
  11. Бла бла бла бла, вы еще подеритесь. Устройте еще одну тут украину

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. 19:55 зачем же украину? башкиры-хайваны не мытые хотят вторую чечню

      Удалить
    2. Анонимный26 августа 2014 г., 20:39
      19:55 зачем же украину? башкиры-хайваны не мытые хотят вторую чечню

      Я в Чечне видел таких как ты куриц, и не надо тут питушится.
      Если будет буза в РБ, то ты первым сдашсья в плен, и сопоги противнику будешь лизать, это я точно знаю.

      Удалить
    3. 20:57 а что в Чечне не напетушился, решил здесь продолжить? Ты даун, а кто противник то у нас здесь? Опять рашисты и татарторгаши? Такие как ты только и умеют воевать против своих же сограждан и считать себя хероем! Небось сам отсиделся в плену, а тут байки плетешь на лоха рассчитанные...

      Удалить
    4. В плен сдаваться - такой подвиг шли вроде бы всегда татары, у них главный герой тоже пленный.
      Когда башкирские восстания, они в леса подались, лесов тогда побольше было. Но ситуация сейчас не в пользу татар - вокруг Казани леса почти вырублено.

      Удалить
    5. Ого башнацист бухнул реально, что Казань брать собрался!

      Удалить
    6. 20:39 А ты скот "чиста" татар когда чистартылган? Русское слово "чисто" по татарски будет "чиста", тьфу блин ну и слово.

      Удалить
    7. 13:32 ты давно проверял свою гниющую голову, что за бред?

      Удалить
    8. 14:25 Это не бред а истина, гнилая ты душонка. А ещё у вас мужские имена есть типа Земфир, Эльвир, Сирень.

      Удалить
  12. Анонимный26 августа 2014 г., 19:27
    "Как раз грязные и не мытые в основной своей массе колхозники из татарских краев."-А башкиры когда узнали слово"баня" и для чего она служит?Или в былые времена в каждой юрте по джакузи стояло?

    ОтветитьУдалить
  13. Вот ваш великий татарский писатель Халим пишет; "крушение ребер и почек", "инсприированные автокатастрофы". Это что за мова? Если так писатель пишет, то как пишут обычные татары?

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Монголы по сравнении со своими соплеменниками татарами считались чистоплотными. Татар и поэтому они себе равными не считали ни в коим случаи.

      Удалить
    2. Айдар Халим-самый умный татарин башкирского разлива. Пока на кухонном языке здесь на сайте дерутся два дебила:-он совершает великие дела и для простых татар и для простых башкир.. Одна книга " Песнь разуму" чего только стоит, найдите и прочитайте! Теперь мне понятно почему Гитлер ненавидел евреев. Отвечаю:и те и другие претендовали на мировое господство над порабощенными народами.Гитлеру не удалось....остались евреи . Посмотрите еврей еврею такая поддержка....они сильны .А нас разделяй и властвуй.

      Удалить
  14. "лишались льгот мои знакомые за знакомство со мной" )))

    ОтветитьУдалить
  15. Халим конечно мудила, но наши чинуши отшили 70-летнего старика конечно с особым цинизмом.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Если башкорт писатель в Татарстане будет защищать права башкир, по твоей логике то же мудила ? алматинец .

      Удалить
    2. В Татарии башкорт писателей нет, т.к. всех башкир переписали в татары и ассимилировали наши братья.

      Удалить
    3. В Башкирии татаров тоже нет, т. к. всех татаров переписали в башкиры

      Удалить
    4. А откуда в Башкирии татармонголы? Их просто не было даже по русским переписям 100 лет назад!
      Как татары могли размножиться в разы в 20-м веке у нас, они тараканы?

      Удалить
    5. 2:24 как тараканы и через задний проход обычно размножаются башнацисты!

      Удалить
    6. Дурачок! Размножилися то понаехавшие манкурты если послушать-то их!
      Ясно через какого места!

      Удалить
  16. Авторы предыдущих комментариев провокаторы,их цель раздуть огонь межнациональных конфликтов на подобии Украины. Куда смотрят органы государственной безопасности?

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. В Башкортостане не межнац, а конфликт с понаехавшими и детоубийцами, и это давно.
      Геноциды, голодоморы, репрессии, ограбления башкирского народа - это преступление против башкир идет столетиями.

      Удалить
    2. Меж местными и понаехавими это называется не межнац, а рашизм. Какой межнац, разве башкиры их силой чтоли к себе тащили!
      Этому преступлению одно название - оккупация и колониализм. Средневековье. Рашизм.

      Удалить
  17. Мусульмане, что татары, что башкиры, обязаны соблюдать чистоплотность. 5 раз в день совершать малое омовение, совершать омовение органов после физиологических отправлений. Многоженцы, совершающие раз в день хотя бы половой акт с одной из 2-3-4 жен, обязаны совершать полное омовение. Так что не надо про немытость.
    А вот что писал русский поэт Михаил Лермонтов о своем народе и стране:
    Прощай, немытая Россия!
    Страна рабов, страна господ!
    И вы - мундиры голубые!
    И ты - им преданный народ!

    Спустя 150 лет все то же. Рабы, господа, мусора, и подмусоренный народец. И все немыты.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Не волнуйся так.На Руси баня строилась одновременно с избой.Коран написан в жарких странах,а вот в нашем климате в юрте с очагом - помыться...не смеши!

      Удалить
    2. Дуачок, 1. Бани - изобретение тюркской культуры. 2. Башкиры с ноября по апрель жили в срубных избах, там же и бани, в юртах с мая по октябрь, где у рек и ручьев разбивались походные бани, ныне известные как туристские или партизанские. Учи матчасть!

      Удалить
    3. Вот не ...зди!Для вас помыться-значит смыть свое счастье!Баня-тюркское изобретение...Совсем обнаглели.Обезьяны тоже от вас?

      Удалить
    4. Вот и долб-б же ты Анонимный26 августа 2014 г., 23:20 неуч

      Удалить
    5. Когда у башнацистов заканчиваются аргументы они переходят на оскорбления! Ну ничего нового! Один примитив!

      Удалить
    6. 22:07 Тупой примитив, причём здесь Коран и баня. Так ты хочешь сказать, что Библию писали где -то на Вологодчине в бане у Деда Мороза? Знаю я, Русский Дух никакая баня не отшибёт, наедятся сала с чесноком и луком а потом весь этот "аромат" прёт через пот, аж глаза режет.

      Удалить
  18. ILNUR TAISON: "Лес рубят - щепки летят!"

    ОтветитьУдалить
  19. Сперва Халим раздул в советское время башкиро-татарский конфликт написав неправду о том, что якобы татар в башкиры переписывали. Хотя на самом деле все шло наоборот с 30-х годов 20-го века переписывали башкир в татары. Потом получил за это по своей тупой башне, свалил в Татарстан. а сейчас решил вдруг реабилитироваться.
    Здесь есть за что уважать Хамитова, что не ответил этому балбесу Халиму и дал ему везде от ворот поворот. Ибо нехуй!
    Татар на самом деле в Башкортостане не более 10-12 процентов, но ТОЦ в лице старого пердуна Кадерле Имамутдинова и его шестерки Яушева все пытаются натянуть эту цифру побольше.
    Идите уже и курите в стронке. Ваше время вышло татарские шовики!

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Ну надо же башнацисты сбегали и посчитали всех татар! Русских не забыли сосчитать? Как закончите считать русских в баШКУРии, перебирайтесь их считать в Иваново! Проведите перепись населения по баШКУРски...

      Удалить
    2. У понаехавших сейчас последний аргумент - ассимиляция башкир.
      Башҡорттар, үҙ ара бер ваҡытта ла килмешәк телендә һөйләшмәгеҙ!
      Беҙҙең тел - был ерҙең хужаһы теле, беҙҙең тел матур һәм аңлайышлы.
      Башҡортостанда башҡортса икән, тимәк һин килмешәк түгел.

      Удалить
    3. Урысы считайте себя в Иваново, это правильно.
      Если вас много на чужбине - в Башкирии - значит многое не ладно с вами, это понятно и ребенку.

      Удалить
    4. 1:26 Уже считаю - одна штука( ты отъезжающий в Иваново ) ...

      Удалить
    5. Свое мнение держите при себе.

      Славу Айдара Халима Солнцем даже не закроешь. Не тужтесь господа.....бесполезно его обливать грязью. А лучше прочитайте его книги . Список в электронной библиотеке есть.

      Удалить
  20. Айдар Халим по старости лет обращается башкирам - не уж то он перестал быть манкуртом?

    ОтветитьУдалить
  21. И пишется башкиро-татарский народ, а не татаро-башкирский.

    ОтветитьУдалить
  22. И пишется башкиро-татарский народ, а не татаро-башкирский.
    ___________________________________________
    Идиот читай внимательнее...."Уважаемый мой читатель, мой татарско-башкирский брат ! "

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Башкиру манкурт братом не будет никогда. Не тупите.

      Удалить
  23. Я уже более 25 лет в башкирском общественном движении. Пришел к выводу, что местные башкиры никогда не поднимутся и они ныне являются рабами и в будущем такими будут. У них такой менталитет. Они же не борются за свои права. Многие объединения ничего не делают. Особенно молодежь ленивая. А про курултай и говорить нечего. СБМ, "Кук буре" и новая организация "Башкорт" _ все они ничегонеделающие организации, От них никакого толка не будет. Ирек Агишев

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Дурачок! Если ты не башкир какого хрена делал 25 лет в башкирском общественном движении!
      Чтобы прийти к такому мнению или довести их?

      Удалить
    2. 18:13 а он занимался все 25 лет, любимым делом всех башкир-ОНАНИЗМОМ!

      Удалить
  24. Я уже более 25 лет в башкирском общественном движении. Пришел к выводу, что местные башкиры никогда не поднимутся и они ныне являются рабами и в будущем такими будут. У них такой менталитет. Они же не борются за свои права. Многие объединения ничего не делают. Особенно молодежь ленивая. А про курултай и говорить нечего. СБМ, "Кук буре" и новая организация "Башкорт" _ все они ничегонеделающие организации, От них никакого толка не будет. Ирек Агишев

    ОтветитьУдалить
  25. Ирек Агишев, һеҙ ки-ки-ри-күк тигәндән таң атмай бит. Мәлен көтөр кәрәк, Таң атыр мәлдә генә әтәс ҡысҡыра, уға тиклем әҙерлек кәрәк, капюшондар түгел, башлыҡтар.

    ОтветитьУдалить
  26. Халим хочет заделаться новым Батыршой? Гуляй "Вася", инэн дрова березовые.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Кадерли-мадерли халим-малим они же больные и старые манкурты.
      Они манкурты и заболели от зависти башкирам, которые не стали манкуртами как они.

      Удалить
    2. 18:07 ты дурак? Кто завидует оккупированным башнацистам?

      Удалить
    3. 1:14 Дурак - твоя фамилия.

      Удалить
  27. Айдар Халим - мой лучший подхалим! Тагир Ахунзянов сказал.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Если б он был подхалимом .....не пошел бы против власти и не пострадал бы.......

      Удалить
  28. "Башкиры это теже татары, только не мытые." Высокомерие - самый большой грех. Высокомерие - врожденная черта татар. Шулай булғас, Аллам һаҡлаһын татар булырға.

    Ответить

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Тупость бывших монголских шестерек.Башкиры никогда та-тарвой с кличкой не были не станут.
      Как могут башкиры с тысячелетней историей могут быть или стать тыртырами, которые до нашествия монгола бегали у них на побегушках.

      Удалить
  29. Башкирам никогда татарами не стать!
    Иштякобашкиры наглые, завистливые и пришлые чужаки на Урале!!! Ведь они "угры", а не тюрки, народ родственный Хантам! Пришли из Сибири за моноголами в 15 веке! Прогнулись им и стали убивать и грабить финно-угорские племена, за это и попали в милость! За это кочевники отдали Урал иштякам. Свой язык "иштяко -хантийский" утратили! Живя около Татар, научились от них татарскому языку, хотя извратили его и назвали башкирским! Татарский язык филигранно отточен и не изменился с 9го века! Ведь татарский язык стоит на 14ом месте из 15ти мировых языков! А башкирский -"диалект" искусственного языка, не похожий на кипчакский и чуждый тюркским языкам! Про башкирскую историю просто нагло и бессовестно дурят неграмотные башкортоведы, получившие незаконно ученые степени при Рахимове!
    Придя на Урал, иштякобашкиры носили "фаллос" как амулет! Посмотрите, как иштякобашкиры со звериным оскалом, дуют в дудку-курай, как в фаллос, ведь в фаллосе тоже дырка есть! Нет такой манеры игры у Русских и тюрских народов, сравните и спросите у музыкантов!
    Татары обучали башкир культуре: мыться в бане, научили сажать картошку, ходить в клозет, пересадили с оленей на лошадей! Раньше, где стояли иштякобашкиры там и ходили по нужде и по малому, и по большому! По мере накопления экскрементов все решалось просто, переносили юрты в чистое место! Не смотря на привитую культуру, все равно остались дикими!
    Башкиры, опираясь на АНТИТАТАРИЗМ , имели привелегии за счет Татар и др. народов! При Советской власти, как вымирающий дикий и поголовно не грамотный народ, постановили принимать башкир в учебные заведения без экзаменов! Ведь башкиры кочевали до 30х годов прошлого века! Есть фотографии в двухтомнике и записки по истории БАССР!
    Далее Татары и др, народы стали подвергаться дискриминации и сигригации со стороны башкир! Иштякобашкиры даже внешне отличаются от Татар и антропологически! Они не братский народ к Татарам, пусть не примазываются! Родственный народ к иштякобашкирам- это ханты -остяки, ведь они "угры"!!! Они страхолюды, особенностановится ясно в старости! Некоторые их женщины слабоваты на п...ок!...
    И не надо сравнивать Татар и Русских с башкирами! Башкиры -это асоциальный элемент...

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Тупизм на тупизме. Получается татары приползли к башкирам, чтобы башкиры довели их до татарского состояния!

      Удалить
    2. И конечно, манкурт не скажет про башкир еще писал Гиппократ, тогда татар в башкирии и вообще на Поволжъе и не было! Поскольку они тогда в Монголии своим старшим братьям услужливали.

      Удалить
    3. Не, не все татары такие примитивны, примитивны татары настоящие - которые корнями из Монголии. А так остальные в основным те - бывшие башкиры, мишаре, типтаре, кряшены. И в самом деле они могут любое время отказаться от этой клички.

      Удалить
    4. Когда здесь жили башкиры, татар вовсе не было. Поэтому кто кого учил - этот вопрос в пользу башкир.
      Если бы татары пришли их Европы, а не с востока, тогда еще можно было как то их равнять башкирами в отношении развития.

      Удалить
    5. Насчет нынешнего "татарского" языка, они ведь свой монголский утеряли, башкирский западный (гайнинский) в упрощеннном виде сейчас считается татарским. В Башкортостане литературный язык в самом деле не охватывает все башкирские диалекты.

      Удалить
    6. 18:17 Ты чмо чекмагушское Юра и другие у которого татрская речь нюх или ухо ласкает? Сам ты припёрся на Урал с войском Темучина только не в первых рядах а где - то в обозе собирая и продавая награбленное. Мыться он научил, ты себя отмой сначала, пенёк. Кичишься о своей европейской внешности, ага видел я вас такие беленькие аж розовенькие а глаза поросячьи, ты - EUROмонгол. Далеко ходить не надо посмотри на своего Яушева - эталон татарской внешности. Да, мы кочевали но только на своей земле и то летом, а вы Москву подметали - дворники Ахметки. Так - что Юрок метлу в зубы и айда Москва чистартырга - чип чиста.

      Удалить
    7. "Башкирам никогда татарами не стать"....правильно, и не станут. Башкорт никогда не нацепит это позорное прозвище "татар". А историю происхождения башкир ты здорово состряпал....напиши свои труды по истории и дури головы своим татарам....тебе поверят.... и возьмут за "основу" По поводу курая...весь музыкальный мир в восторге от этого необычного инструмента и удивляются тому ,как можно играть без свистка - насадки.Тебе этого не понять, в этом плане ты безграмотен.Как не понять тебе тот факт ,что башкиры существовали тогда, когда вас и в помине небыло (почитай записки и труды Ибн-Фадлана...если знаешь кто это такой...думаю что нет!) Нет такой нации как "татар",как нет татарской породы лошади, а есть башкирская.Есть башкирская порода пчел,коз , овец, тот-же башкирский курай.А что есть у тебя.....НИ..ЧЕ.ГО..! Все эти названия дает время и дает только древним великим народам ,таким как башкиры, казахи ,монголы и др Так что замолкни, ОТБРОС татарского народа !

      Удалить
    8. Я НЕ ХОЧУ БЫТЬ БАШКИРОМ ТАК КАК Я ДОЧЬ ТАТАРСКОГО НАРОДА ,ЖИВУЩЕГО В Башкирии. А НАС ПЕРЕПИСАЛИ ПОД БАШКИР.

      Удалить
  30. Тыртыры! Когда приползете еще раз на коленях к башкирам, башкиры вас отправят в баню!
    У вас с этим проблема со времен Бату-хана, как он вас забросил и оставил здесь!

    ОтветитьУдалить
  31. Действительно у татар проблема такая есть. Но исторически так сложилось. Ранее у монгол беготня, после переселения постоянные. Потеря родины ни к чему хорошему привести не может.

    ОтветитьУдалить
  32. Я Мензелинский, в самом деле никак не могу быть татаром. Но пишут так. 60-70 лет идет такая политика, Это от Москвы.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Москва + татарское лобби в виде татарских комиссаров и татарских мулл.

      Удалить
    2. Вороватая Москватия + тупизм и даунизм башкир=живем стремно.

      Удалить
  33. Я родом из Актанышского района дер. Ильчебаево РТ, живу в Стерлибашево РБ, когда все изучали шежере и я решил проверить своих предков, узнать как жили, чем занимались, и кем они были, не поверите я оказалсья не татарином а башкорт из родов мин, (мең), айле, кудей.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Что вы за чмошники такие за 70 лет советской власти забыли кто вы ? Мы живем в Казакстане больше 200 лет и под казахов не косим . алматинец .

      Удалить
    2. Анонимный27 августа 2014 г., 21:09

      ..Что вы за чмошники..

      Ты говно "алматинский", научись писать Казахстан правильно, в Казахстане больше половины тыртыристов называют себя Казахами.
      А ты вспони как твой ублюдочный дед за куском сала, у Камы раком стоял.
      А то я, мы , 200 лет, видел я в армии таких как ты чмоглотов которые, Кавказцам сапоги чистили и посылки из дома к ним носили.

      Удалить
    3. Ты чмо обрусевшее , казаклар пишут Казакстан . Башкир в Казакстане больше не осталось - все в татары записались , видимо западло быть башкиром . Чмошники татары видимо были из Башкирии или Челябинска , там башкир много - видимо у них научились чуханиться . алматинец .

      Удалить
  34. Живу в Набережных челнах, хоть и я не говорю на литературном башкиском отношу себя башкирам (башкир из рода гайна) из Илишевского района РБ.

    ОтветитьУдалить
  35. "Я Мензилинский, башкир"," Я родом из Актаныша, башкорт из рода Мин," " Я из Илишевского района отношу себя к башкирам" - все, наверное, говорят на татарском, потому что со времен революции 17-года прошлого века идет насильственная ассимиляция башкир татарами (сначала обкомами партий, потом президентами). В чисто башкирских селах И кто после этого может сказать о башкиризации? В чисто башкирских селах обучали башкирских детей учителя из Казани, даже учебники привозили из Татарии. Абсурд. Рәхмәт, Минзәлә башҡорто! Рәхмәт, Аҡтаныш туғаным-милләтәшем! Рәхмәт, Илеш башҡорто, мең йәшәгеҙ, Тоғролоҡ өсөн Аллаһ һеҙҙгә бәрәкәтен бирһен!

    ОтветитьУдалить
  36. Башкиры стали такими акиивными, с ума сойти. Но их высказывания из одного-двух предложений, которые сами состоят из двух-трех слов. Т.е. примитивны, больше некуда. А сколько разговоров, что они развитые, да ученые поголовно. Просто писали бы нормальные ники, не нужно бы и доказывать не существующего...
    С другой стороны, против татар, тем более борцов за справедливость постоянно ставят палки и силовые структуры. Отвечая одному из таких наглых, я сам выразился примерно так: вы хотите вместе со своими дугинами, да жириками, изничтожить татар. А ведь татары вместе с башкирами составляют фундамент России. Как вы станете жить, если изничтожите фундамент...
    Как мне показалось, он это понял, ибо дальше не стал придираться, а даже написал, мол продолжай...
    Далее. На сайте "Азатлык" полно людей, пишущих за деньгу от энтих самых силовиков. Я сам их называю шакалами. Что бы ты ни написал, они всегда найдут причину унизить и оскорбить тебя. Мне кажется, что и здесь много таких. Но беда башистов, по мне в том, что они не одергивают энтих самых своих продажных... Видимо и башистам это нравится...
    Сам я жалею и тех шакалов, и башистов, да и тех продвинутых башкир, которые думают, что здорово работают. Нет друзья. Плохо работаете... Если бы кто из татар так массово кидался на своих братьев, я бы обязательно их одернул.
    Еще. Вы беспрерывно говорите, что здесь одни башкиры, а не татары. И радуетесь, если кто-то (скорее провокатор) начинает толковать, что он переходит (или понял, что надо переходить) в башкиры... Как вас понять. Если он выступает от имени татар, он конченный манкурт, монгол и прочая... А "перешел" в башкиры, стал сразу "великим"... Не наблюдается системности.
    Впереди маячат катаклизмы. А вы, в преддверии борьбы за выживание хотите увеличить врагов?!...
    Кадерле Имамутдинов.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. А у башкир всегда были проблемы с системным мышлением! Они легко поддаются провокациям, в отличии от татар! Не в обиду Башкирам сказано!

      Удалить
    2. Какая разница для нас башкир, одним врагом больше или меньше, нам такие "друзья" и "союзнички" не нужны, гуляйте подалее.

      Удалить
    3. Знаю я ваши мечты, как у Ярусских о Империи с Царем Всея Расея ( холопам без царя нельзя, а то барин шибко бить будет ) так и у вас татарских "деятелей" мечты - уничтожив всё башкирское выйти к границам Казахстана путем так называемых "референдумов", создать "Великий Идель-Урал". Так - что нам такие "друзья" вовсе не друзья, хыялыйлар кутен бахырлар.

      Удалить
    4. Можно подумать, что к обезьянесучье племени стоит очередь из желающих стать друзьями и союзниками! Слишком много чести для башкир

      Удалить
    5. 2:27 Обезьяну и сучку в зеркале увидишь, хочешь банан?

      Удалить
    6. 3:15 соси свой банан сам!

      Удалить
    7. 4:26 О, гамадрил отказывается о банана, немыслимо.

      Удалить
  37. до чего настапиздили. синьорита всех кровей.

    ОтветитьУдалить
  38. Слишком много чести для башкир.......

    Сальца не хочешь говно трусливая?

    ОтветитьУдалить
  39. В начале 1943 года во «второй волне» полевых батальонов восточных легионов были отправлены в войска 3 волжско-татарских (825, 826 и 827-й), а во второй половине 1943-го — «третья волна» — 4 волжско-татарских (с 828-го по 831-й).

    Каждый полевой батальон имел в своем составе 3 стрелковые, пулеметную и штабную роты по 130—200 человек в каждой; в стрелковой роте — 3 стрелковых и пулеметный взводы, в штабной — взводы противотанковый, минометный, саперный и связи. Общая численность батальона составляла 800—1000 солдат и офицеров, в том числе до 60 человек германского кадрового персонала (Rahmenpersonal): 4 офицера, 1 чиновник, 32 унтер-офицера и 23 рядовых. У немецких командиров батальонов и рот были заместители из числа представителей национальности легионеров. Командный состав ниже ротного звена был исключительно национальным. На вооружении батальона имелись 3 противотанковые пушки (45-мм), 15 легких и тяжелых минометов, 52 ручных и станковых пулемета, винтовки и автоматы (в основном, трофейные советские).

    В конце 1943 года батальоны были переведены в Южную Францию и размещены в г. Манд (армянский, азербайджанский и 829-й волжско-татарский батальоны). 826-й и 827-й волжско-татарские были разоружены немцами из-за нежелания солдат идти в бой и многочисленных случаев дезертирства и преобразованы в дорожно-строительные части[5]. 831-й волжско-татарский батальон был в числе выделенных из состава вермахта в конце 1943 года для формирования полка в составе войск СС под командованием кадрового разведчика майора Майера-Мадера.

    ТАК ЧТО ХОТЬ КАК ТУТ НЕ ПИШИТЕ, Я БАШКИР ЧУВАШ, МОРДВА УВАЖАЮ БОЛЬШЕ ЧЕМ ЛЮБИТЕЛЬЕЙ ПОЛИЗАТЬ САПОГИ ВЕРМАХТА .

    ОтветитьУдалить
  40. .........826-й и 827-й волжско-татарские были разоружены немцами из-за нежелания солдат идти в бой и многочисленных случаев дезертирства и преобразованы в дорожно-строительные части...........

    Да уж, писать как Ҡәберле ебамутдинов, и как сранный "алматинец" сможет каждый, а когда дело коснется защиты общего дома то все эти швали языки суют в заднепроходное отверстие.

    ОтветитьУдалить
    Ответы
    1. Общий дом (россию ) защищай сам или подтяни для этого безработных башкир у их дедов большой опыт за царя и рассею за привилегии и деньги - кровь проливать , хули больше делать когда мозгов на другое не хватает . алматинец .

      Удалить