Будет Хамитов - не будет Башкирии!!! Власти республики проигнорировали обращение о запрете «Русского марша» в Уфе

Члены малоизвестной общественной организации «Башкорт» обратились к главе Башкирии Рустэму Хамитову с просьбой запретить в Уфе проведение «Русского марша» 4 ноября. Как сообщили корреспонденту ИА REGNUM организаторы мероприятия, республиканские власти разрешили проведение акции в микрорайоне Затон.
«Данная акция воспринимается коренным народом как агрессия против суверенитета Башкирии, — утверждают авторы обращения. — Подобные акции отрицают право нерусских народов, в том числе и башкир, на свои земли…».
С этими утверждениями не согласны организаторы мероприятия. «Первый раз „Руский марш“ прошел в Уфе в 2013 году, никаких нареканий со стороны правоохранителей и властей не вызвал, — напоминает организатор акции Виталий Луговой. — Ни в лозунгах, ни в резолюции первого марша суверенитет и земли даже не упоминались.



Насколько мне известно, в 2014 году главным лозунгом марша станет поддержка жителей Новороссии, о суверенитете и землях говорить не планируется, у нас есть другие, более важные для нас темы».

Единственной более или менее крупной организацией, поддержавшей требования противников проведения в Уфе «Русского марша», стал скандально известный Союз башкирской молодежи, прославившййся захватом уфимского телецентра, сожжением макета российского паспорта, ритуальными избиениями, голодовками, срыванием бело-красно-синего триколора и другими акциями.

«Если акции под названием „Русский марш“ все-таки будет дано разрешение на проведение в Республике Башкортостан, мы со своей стороны сделаем все возможное, чтобы не дать ему состояться, — предупреждают противники проведения акции, не уточняя, каким именно способом они собираются препятствовать разрешенному мероприятию.

»В Башкирии «марш» или «шествие» любого небашкирского этноса однозначно является демонстративным игнорированием коренного народа", — настаивают башкирские националисты. Не нравится им и сам День народного единства. «А этот день „народного единства“, придуманный российскими властями вместо праздника 7 ноября — дня большевистского переворота, в самом деле создан на пустом месте — в этот день в российской истории ничего знаменательного не происходило, — излагают свои воззрения в интернете башкирские противники „Русского марша“, озабоченные почему-то восприятием этого праздника в Польше. — И также, объявлять именно этот случай из истории днем „народного единства“ не служит и к поддержанию нормальных отношений с государством Польша» (стиль и орфография авторов).


Между тем организаторами акций получено разрешение на проведение «Русского марша» в микрорайоне Затон. «В ответном письме за подписью одного из вице-премьеров республики нам предложено провести „Русский марш“ в этом отдаленном от центра микрорайоне, — рассказали корреспонденту ИА REGNUM организаторы марша. — Не все желающие смогут приехать туда 4 ноября, но у жителей микрорайона мероприятие найдет живой отклик, как это произошло в прошлом году в северной части города Черниковке».

http://www.regnum.ru/news/1860716.html


Читай также по этой теме:


О "Русском марше" в Башкирии

В Уфе не стихает напряжение вокруг заявленного на 4 ноября местными русскими националистами «Русского марша» (далее РМ). 

Мы ждали, когда свое слово скажет власть: до этого предлагать что-либо конкретное как организаторам, так и их оппонентам не имело особого смысла – слишком много разных сценариев для обсуждения и соответственно, мотивация к нему слабая.
Власть приняла, как уже принято последние годы, самое половинчатое по форме и провокационное по содержанию решение: марш разрешили, но не в центре города (что правильно), и не в уже привычной с прошлого года Черниковке, а в Затоне. Поближе к мигрантам, против которых проводится марш, в среде которых нет недостатка в разработанных спецслужбами и любыми авантюрными политическими силами провокаторах.



Вообще, постоянная провокация при потакании определенными кругами во власти РБ русского национализма «в противовес башкирскому» и ее последствиях - тема следующего материала, сейчас мы немного о другом.

Над возможно более широким освещением предстоящего мероприятия националистов усиленно работал известный «прохамитовский пул» в лице Алексея Шушпанова («АиФ-Башкортостан»), Евгения Костицына («МедиаКорСеть»), и Светланы Нургалеевой (ИА REGNUM), его отслеживали «BONUS» и «КоммерсантЪ», не говоря о ресурсах русских и башкирских националистов.

Акция сразу вызвала возмущение башкирской общественности и решительное противодействие ранее малозаметных, но вызвавших в этом вопросе широкое сочувствие части башкирской молодежи национальных групп «Башкорт» и образованного специально «для недопущения Русского марша» сообщества с несколько странным названием «Сход батыров». «Башкорт» опубликовал открытое письмо Хамитову, в котором требовал запрета «Русского марша» в Башкортостане, как акции, вызывающей по отношению к башкирам, сеющей национальную рознь, а потому недопустимую в Республике. Напомнили не получивший должной правовой оценки инцидент с дракой и избиением муллы в Кумертау, в котором принимал участие один из организаторов РМ, РМ обвиняли в неонацизме, майданизме и правосечестве. Об обвинениях можно судить по последним из них – от СБМ. Оно примечательно уже тем, что исходит от организации, некогда очень в РБ известной, но после глубокого кризиса последние 4 года исчезнувшей с информационного поля Башкирии.

«Обращение правления Союза башкирской молодежи Республики Башкортостан к общественности по поводу (проведения запланированного русскими националистами «Русского марша» 4 ноября в Уфе.) Все мы наслышаны немало об этом "Русском марше", который проходит в некоторых городах России, где звучат нацистские лозунги и разворачивают фашистские флаги. Вот Вам один из примеров провокаторской деятельности русских националистов в сетях: националисты в своих статьях упоминают нашу республику как "Уфимский край" или же "Уфимская губерния", тем самым унижая достоинство коренного республико-образующего башкирского народа и патриотично настроенной молодежи. Правление СБМ РБ считает, что этот марш в условиях многонациональной республики может спровоцировать молодежь и общественность на различные противоправные действия, тем самым дестабилизировав обстановку в Республике. Мы присоединяемся к обращению БОО "Башкорт" в адрес президента республики Башкортостан Хамитова Р.З. с просьбой остановить подготовку и проведение «Русского марша» в республике. А так же призываем присоединиться к "Сходу батыров" молодых людей имеющих свою активную политическую позицию»..

НАША ПРЕДЫСТОРИЯ

Основные тезисы марша описаны в прессе вполне правдиво.
«Во время акции поднимут вопросы историко-культурного облика столицы Башкирии, проблемы нелегальной иммиграции и радикального исламизма, и тему Новороссии. Вопреки сложившемуся стереотипу о русских националистах – лозунг «Россия для русских» звучать на марше не будет»..

Заявлены они были при нас, мы (конкретнее, Руслан Карамышев, Илья Демичев и я) были приглашены его организаторами, Константином Кузнецовым, Евгением Беляевым и Виталием Луговым, на обсуждение этого мероприятия в Собор русских Башкортостана. И, думается, для обсуждения создавшегося положения эти подробности будут полезны.

Беляев говорил долго. Тезисы доклада соответствуют поданной заявке и в целом правдиво освещены в прессе - кроме того, что он не называл 1812 и 1914 гг. «этими сражениями» – потому, что вообще-то это годы войн.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопросы мы задали следующие.
Каковы лозунги мероприятия?
Общие мысли, которые мы услышали, это – во-первых, вовсе не «интересы русского народа», а позиция какой-то части русских националистов. Поэтому важно знать, какие именно.

Беляев ответил, что лозунги при подаче заявки не нужны.

- Хорошо, - отвечаю, - чиновнику не нужны. Формально. В действительности, именно в данном случае – всем нужны. Ведь широко известны, во-первых, дикое разнообразие лозунгов на «Русских маршах» в Москве, Питере и др. городах, всем известно, что среди них есть нацистские зиги и символы, ничем не лучше свастик «Правого сектора». Где гарантия, что таковых не будет здесь?

Это я верю, что не будет, ибо знаю организаторов. Естественно, они заверили, что не то, что нацистских, но и просто радикальных лозунгов не планируется, ибо они не радикалы. Но ведь остальные имеют полное право этому не верить!

Этот тезис оправдался полностью: главным поводом для возмущения башкирской молодежи и аргументом нагревающих ее националистов звучала именно невыносимая для людей традиционного общества угроза «нацисты пройдут по столице Башкортостана»! Отсюда и реакция, к примеру: «не дадим провести Русский марш! Нет фашизму!», «Конечно надо выйти, и опять вспомнить 45 год!» Позже сами Кузнецов и Беляев резко возмущались на «Русской Башкирии» тем, что оппоненты иллюстрируют их подготовку к РМ фотографиями с прошлого РМ в Москве, - наполненными зигующими физиономиями под неонацистскими стягами и лозунгами «Россия для русских!» Обвинения в неонацизме и правосечестве продолжают сыпаться – и люди имеют на них право. Исключая, конечно, обиженные жизнью типажи, сочетающие обвинения других в правосечестве с майданическими воплями о «рашке», «рузке», «вате» и прочими русофобскими помоями из собственной ущербной головы. В пабликах того же «Башкорта» и «Схода» такого поганого уфагубства уже свыше меры. Граждане, хотите быть субъектом диалога – ведите себя соответственно. Проиграет тот, кто истерит, грубит и ксенофобствует. Обвиняя в этом других, нужно самому подавать пример. Давайте из этого и исходить.

К этому мы еще вернемся, хотя и на самом Соборе я напомнил: - Я приехал к Вам сегодня из московского Центра Сергея Георгиевича Кара-Мурзы, буквально несколько часов назад он говорил мне об опасности навешивания ярлыков «фашизма» и «нацизма» даже на «киевскую хунту» – что же говорить о земляках, с которыми нам жить?

(Сам я, к примеру, даже разбирая конфликт в Кумертау, отмечал: «ролик мусульманской стороны конфликта… передает суть происшествия. За исключением презрительного наименования осаждавших дом муллы, «нацистами». В порыве праведного гнева, да поминая «Правый сектор» и желтую свастику на одном из "мирных протестувальников" – соблазнительно. Но пока – не справедливо. И не нужно земляков сразу обвинять такими словами, даже при столь безобразном поведении. И есть надежда, что такое постыдное оскорбление никогда не станет справедливым. Потому, что не обзываться сейчас нужно, а спокойно и четко принимать меры, чтобы это ругательство не материализовалось – а тогда диалог уже бесполезен, ибо нацисты понимают только язык силы. Само же урегулирование показало, что в нашем случае диалог – возможен и необходим»).

В связи с этим задал вопрос зам. председателя Собора Виктору Афанасьву: принимает ли Собор участие в этом РМ?

Ответ был однозначный: нет, не принимает! РМ обсуждается здесь исключительно как тема, связанная с русскими Башкортостана. Что ж, разумно.

Руслан Карамышев задал следующий вопрос: планируется ли участие в РМ представителей других национальных и религиозных организаций?

Ответ: специально не планировалось, но приветствуем всех патриотически настроенных.

Я вопрос видоизменил: почему здесь не вижу представителей других национальных движений: башкирских, татарских? Ведь ни одного.

Когда заметили, что вот, Вас же пригласили, ответил: мы – не общественное движение, мы научная, экспертная группа. Да, одновременно мы представляем известное идейное направление и наше слово обладает определенным весом. Но мы не общественники.

Почему нет Вашего зеркального башкирского отражения: «Кук буре» или там «Башкорт»? Если в Соборе Русских Башкортостана обсуждается мероприятие, явно задевающее интересы башкир – почему я не вижу представителей Курултая башкир? Дело не в политкорректности. Дело в том, желаете ли Вы реального конструктивного обсуждения или нет. Пока я вижу деструктив.

Сколько бы Вы не заверяли, что интересы башкир Ваша акция не задевает и не касается – Вы должны понимать, что это не так. Касается – констатирую как обществовед. И если необходимо разуверить в этом башкир – это Ваша задача.

Взять заявленную на РМ «борьбу с исламским экстремизмом». Да, беспокоиться о нем – правомерно и обоснованно. Но не должны публично говорить об исламском экстремизме люди, замешанные в отвратительном инциденте в Кумертау, едва не переросшем в межконфессиональный и межнациональный конфликт! – Луговой понимающе кивнул головой: понял, мол, к кому относится, – а они в числе организаторов этого марша. И, если честно, не понимаю цели лозунга. Запрещенным «Хизб-ут-Тахрир» на эти манифестации, как говорится, по барабану. Пожалуйста, можно, конечно, хоть с плакатиками выйти «Мы против Хизб-ут-Тахрир!» – только немножко смешно, по-моему. Хотя вообще-то среди «хизбов» в Башкирии немало русских, это действительно не только общая, но и русская проблема.

А вот если упоминать через запятую с сектантами-"хизбами" не запрещенные законом направления – Вы сами нарушите закон, опять пытаясь подменить собой суд, как в том же Кумертау. Забегая вперед, отмечу: нынешнее противостояние вокруг РМ – во многом следствие того, что власти РБ до сих пор не дали надлежащую правовую оценку позорному инциденту в Кумертау, не понесли наказания не предотвратившие конфликта полицейские, не названы настоящие провокаторы. Мы же видели к чему приводит такая «борьба с экстремизмом» – когда какой-то бритоголовый наглец явно не местного проживания нахально требует у башкирского муллы «показать запрещенную литературу» – с закономерным итогом в виде массовой драки.

Кстати, признаю частично свою неправоту в одном тезисе. Я говорил: мусульманам на мусульманской земле еще будут указывать, как молиться?! И в этом совершенно прав.
Но прав лишь в частности. А в принципе: да, не указывать, но обсуждать некоторые проявления общественной, религиозной, национальной жизни друг друга мы можем и обязаны. Например, в случае с мусульманами – те, вещи, которые уже просто пугают немусульман. Разъяснять разницу, проблемы, доводы. Ибо нам жить вместе. Альтернатива – не жить. Мне она не нравится.

Именно поэтому и РМ должен быть максимально разъяснен – либо сменить формат до приемлемого другими национальными организациями республики.

В общем, в формулировке целей марша эта дискуссия отразилась: заявлено беспокойство религиозным экстремизмом в целом, не выделяя исламский.

ПРЕНИЯ

Я обратил внимание, что деструктивны все тезисы РМ. Все до единого – спорные, направленные против кого-либо, что по культуре, что по образованию. Притом, что по отдельности каждый из них вполне обсуждаем! Вот ведь что обидно – как у Пушкина: «то же бы ты слово, да не так бы молвил».

К примеру, говорю, полностью поддержу нынешнее выступление Павла Егорова. В самом деле, происходит настоящее издевательство над уфимской стариной, вандализм на государственном уровне. Подать это по уму, так все патриоты Башкортостана присоединились бы к Вам в этом вопросе: всем обидно, что в столице Башкортостана, сердце Башкирии, на глазах у нас, коренных жителей, безвозвратно уничтожается наша история. Разве та же русская купеческая старина не была всегда неотъемлемой частью лица башкирской столицы? Взять хоть безобразие у дома-музея Нестерова – ведь это издевательство над столицей. Протестовать надо было, когда проект Андиянова, Бирюковой и Дуслеева утверждался.

По памятникам героям войн 1812-15 гг. и 1914 – тем более: на первом башкирская общественность настаивала много лет, почему не объединить усилия? Я сам писал не раз по поводу, предложил даже недорогую схему решения проблему в условиях, когда нет у нас приемлемых скульпторов. http://rb21vek.com/index.php?newsid=768

Примеров много. Но деструктивно будет восприниматься это от людей, отметившихся инфантильной хулиганской выходкой в Сети насчет одного из башкирских символов.
Этой теме может быть придан башкирофобский акцент, что нелепо и провокационно.

По теме Новороссии, мигрантов и т.д. вопросов нет. Точнее, по мигрантам: они есть – но не у нас. Вы уже обсуждали их на нашем круглом столе с самими главами армянской и азербайджанской диаспор.

НОВИЗНА

Атмосфера совещания была благожелательной, и действительно намного лучше, чем раньше: не было ни Некрасовой, которую Афанасьев поклялся не пускать на Собор вообще, ни хулиганских криков Панчишиной «я всегда кончаю вовремя!», ни вообще каких-либо истерик. Было здравое обсуждение.

К моему удивлению, даже освещено оно было в целом правдиво и пристойно, по контрасту с провокацией в Кумертау. Что это, как не знак – русское движение взрослеет, оно готовится к самостоятельному диалогу? Важно, чтобы у этого диалога нашелся вменяемый субъект с другой стороны. Мы – не субъект, мы вне дежурных схваток националистов.
Но все эти знаки окажутся совершенно бесполезны и более того, лживы – если 4 Ноября завершится межнациональной провокацией.

На это обратил внимание Виталий Луговой, заметив мне: Азат Тагирович, отдайте должное – ведь прогресс все же налицо. Мы работаем, мы учимся, мы открыты к обсуждению проблем, вот мы пригласили Вас, мы принимаем к сведению критику и советы.

Мне придется согласиться с Луговым – сравниваю повальные передергивания и прямую ложь журналистов «прохамитовского пула» и вполне правдивые показания о прошедшем собрании. Если так же будут освещать и этот конфликт – это будет действительно прогресс.

С ним у меня вышла небольшая полемика, корректная, но примечательная. Когда Наталья Кузнецова (не путать с Панчишиной, это очень разные Натальи) оспорила робкий тезис Галины Лучкиной, что нужен не русский, а российский марш, я обратился к Наталье:
- Наталья, Вы не забыли, какой вообще это день? День народного единства, вообще-то! И вот, в день единства занимаются мероприятиями, явно раскалывающими Россию по национальному признаку.

Здесь вежливо, но настойчиво вмешался Луговой:
- Азат Тагирович, а у русских есть вообще день, когда они могут собираться как русские? Обсудить свои проблемы? Или нет таких?
- Нет такого дня. – отвечаю, – И не нужен.
(При этих моих словах Луговой красноречиво развел руками: мол, тогда с Вами все ясно). – Но я хотел бы получить конкретный ответ на конкретный вопрос. – добавил он.

- А разве есть Башкирский День, Татарский День, Чувашский День? – отвечаю. - Или каждому народу отдадим по дню в году, чтобы маршами ходили? Я считаю, русским отдельный праздник не нужен потому, что они участвовали во всех победах и событиях России, и потому все общероссийские праздники – День Победы, 1 Мая и т.д. одновременно являются и их праздниками. Но не отделяя других.

Однако провокация готовится. В ней втемную используются активисты и русских и башкирских националистов. Заметьте, я никого не разбираю и не критикую, об этом – позже. О сути провокации, о сценариях, ошибочных ожиданиях и башкирских и русских националистов – а сольют их обязательно, просто в разное время по мере использования – в следующих материалах. В этом цель – другая.

РМ воспринимается как вызов, это – факт. Не какой-либо группкой «Кук буре» или «Башкорт», а в целом. Не только башкирами, но ими прежде всего. По итогам прошлого РМ мы провели круглый стол, на котором присутствовали двое из троих организаторов нынешнего марша. И они могут этот факт подтвердить – РМ воспринимается как вызов.

Насторожило вызывающее заявление: Марш пройдет в любом случае! Но ведь это чисто майданическая логика! Мол, уведомляем всех, а как бы власть ни решила, мы все равно пойдем!

Я поинтересовался: что значит «в любом»? Если запретят – все равно пойдете? В ответ пошли ссылки на Конституцию и т.д. Это все, конечно, верно. Только вопрос был не в этом, и отвечавший политолог не может этого не понимать.

Такая постановка вопроса – прямой шантаж власти. В ответ на этот шантаж и вызов не замедлил прилететь другой шантаж – со стороны их зеркального отражения, националистической группы «Башкорт», отколовшейся от небольшой, но более известной «Кук буре», а также чудесно воскресшего по этому поводу СБМ. Не позволим Вам позволить!

Государство становится перед фактом шантажа. Причем уже с обеих сторон «неожиданно» вырастающего на пустом месте межнационального конфликта. Пока лишь готовящегося.

Поэтому со стороны государства выход один: исходить не из воплей шантажирующих сторон, а из соображений защиты межнациональных отношений в Башкортостане.

Кстати, хорошо, что при этом обе группы обратились сначала к государству. Они не хотят быть экстремистами, им не нравится логика событий, превращающая их в таковых.
И не только к государству.

ЧТО МЫ ПРЕДЛАГАЕМ

Поскольку обе стороны конфликта обращались к нам, стороне действительно нейтральной – мы являемся экспертной группой и ни в каких партиях и движениях не состоим, мы предлагаем следующее. Мы предлагаем срочно провести серию консультаций, в том числе в рамках известных круглых столов традиционалистов. Формат наших круглых столов известен, в них принимали активное участие и Беляев, и Кузнецов, и Сальманов, и Мухтаров, все заметные (и вменяемые) деятели русского и башкирского национальных и даже националистических движений. Это – честные, законные и неформальные мероприятия, без официоза и пустой болтовни.
Мы вовсе не принуждаем кого-либо к диалогу – мы просто собираем круглый стол по актуальной тематике, с участием организаторов РМ, активистов башкирского, русского и прочих патриотических движений. Самых одиозных звать не будем, круг участников предлагаем согласовать совместно, так что особо непримиримые стороны могут не беспокоиться. Все это мелочи и техника, в конце концов. Важно купировать конфликт до его кульминации и – если получится – поднять самоорганизацию общественников на новый уровень диалога.


Азат Бердин, специально для сайта "РБ -XXI век".


Для дополнительного размышления – отклики на ситуацию вокруг РМ-14 в Уфе известных в РБ русских спикеров:

Галина Лучкина (блогер Лина Серегина, самая известная активистка «родительского движения за полноценное изучение русского языка»)

«Я и в прошлом году с большим сомнением пошла на Русский марш, просто друзья просили прийти, и в этом году не уверена, что пойду... Я бы ушла, прежде всего, от названия "Русский марш". Мне кажется, что нужно уже нашему народу что-то объединяющее ВСЕХ, независимо от национальности, а объединять должен бы как раз русский народ, как государствообразующий. Мне кажется, что вот это название - Русский марш - многих разъединяет. Только не бросайте в меня камни за мои мысли. Постарайтесь понять, пожалуйста»..

Владимир Соловьев (журналист, переводчик, поэт, блогер Dzecko):

«Я вообще не понимаю, на кой нужен сейчас в Уфе РМ? У нас сейчас здесь зажимают русских? Вроде бы нет. Перед русскими в Уфе стоят какие-то особые задачи, которые можно выполнить только обособившись? Вроде бы тоже нет. Мы хотим выразить свое сочувствие и поддержку русским на Украине? А почему только русские? Что татары, башкиры, чуваши им не сочувствуют? Да и не в одной русскости на Украине дело. В территориальных батальонах тоже до хрена этнически русских воюет, а на стороне ополченцев немало этнических украинцев. Здесь война за цивилизационный выбор. Ну так на хрена же идти вразрез с этим цивилизационным выбором, который предполагает единство нашего общего большого мира? Да можно собраться русской колонной, чтобы встретиться с башкирской колонной, татарской, чувашской и пойти вместе на условный сабантуй, на котором разделение колон потеряло бы свой смысл»..

http://rb21vek.com/ideologyandpolitics/824-o-russkom-marshe-v-bashkirii.html