Когнитивный диссонанс: башкиры-террористы, стоящие на страже имперского рашизма, прикрываются Салаватом Юлаевым, боровшимся за местное самоуправление

"Насилию нет оправдания, ибо в современном инвариантном глобальном мире насилие - это признак слабости, глупости и тщеславия"

                         Провозвестник МСУ Р.Загреев

Ко дню защитника Отечества мы решили опубликовать несколько необычный материал.
Казалось бы, эссе прислано нашим достаточно постоянным автором и содержит актуальные, но не сенсационные мысли. Необычность его в том, что автор – доброволец ополчения ЛНР, а позже – служил в огнеметной роте РХБЗ 4 ОМБр НМ (4 Отдельная мотострелковая бригада Народной милиции, - т.е. регулярного воинского формирования армии ЛНР).



Уходя в Новороссию он, по замыслу, совмещал обязанности как бы фронтового корреспондента нашего сайта, собирался давать на «РБ - XXI век» свои впечатления (разумеется, под псевдонимом). Действительность оказалась, естественно, сложнее.

На связи Ильдар находился постоянно. Но передавать информацию, пусть чисто журналистского характера, сюда, на "Большую землю", а тем паче публиковать ее было сочтено нецелесообразным: даже подвергнутые самоцензуре достаточно опытного в общественно-политической деятельности человека, она могла быть совершенно излишней в данных обстоятельствах. Правда, однажды Ильдар рискнул - но не на нашем ресурсе .
Никакой эксклюзив, по нашему глубокому убеждению, не стоит хотя бы малейшего риска повредить людям.

Сейчас публиковать можно, и данный текст – первый из серии очерков очевидца по украинской тематике. Ильдар сам настаивал на публикации под собственным именем – что впрочем, естественно, поскольку его текст никого не подводит, не содержит ни малейших противоречий с законодательством РФ, никаких призывов, например, к участию в гражданской войне на территории соседнего государства. Призыв к пробуждению доблести и активной позиции башкир совершенно не означает призыва к подобным действиям. Как не означает подобного напоминание о факте активной исторической позиции казаков, осетин, чеченцев – и их соответственно заметном статусно-ролевом положении в России.

У башкир – скажу как дипломированный историк - со статусно-ролевым положением и активной ролью в истории России полный порядок: более чем заметное участие во ВСЕХ внешних и гражданских войнах России за последние 450 лет, не считая собственной уникальной эпопеи башкирских восстаний.

Отдельных отрядов из башкир, судя по информации, в том числе наблюдениям самих земляков, на Донбассе нет, хотя башкир как таковых и в ополчении, и в регулярных частях армий ДНР и ЛНР немало. Понятное дело, как и земляков из Башкортостана в целом.

Из всех земляков-ополченцев, с которыми мы поддерживаем связь – Ильдар фигура самая «засвеченная», он пошел на публикацию серьезно и сознательно.

По России в целом наиболее известен из башкир-добровольцев, причем с первых дней «Русской Весны», пожалуй, танкист Юлай, часто ассоциируемый с топ-блогером stakan_divanych (на видео). Из них есть и простые добровольцы, пошедшие, как Ильдар, в ополчение без военного образования, и журналисты (не имею в виду прославившихся в Башнете ни Исламшина, ни Валиуллина – я не знаком с ними обоими), но в большинстве – люди с опытом службы в «горячих точках»: Афганистане, Чечне, Абхазии, Осетии и т.д. В Башкирии из подобных формирований ветеранов наиболее известен, к примеру, отряд Вагнера.

Напомним, первая кровь из Башкирии, пролитая в этом конфликте, была башкирской. Это трагично, но неудивительно. Как говорил другой Юлай, старшина Шайтан-Кудейского юрта своему сыну Салавату: - hугыш hэр вакыт башкорттарзы сакыра, улым. «Война всегда призывает башкир». Главное, что кровь не должна литься бессмысленно.

Размышления Атауллина – в том числе об этом. С некоторыми из них можно согласиться сразу, какие-то явно небесспорны. Излишне напоминать, что редакция сайта не обязана полностью разделять позицию публикуемых авторов – хотя общий традиционалистский тренд, конечно, поддерживается политикой сайта.

Редакция сайта «РБ – XXI век»



НАРОД ВОЛЧЬЕЙ ХВАТКИ


Перед отъездом на юго-восток Украины, я долго искал себе среди соплеменников попутчиков. Но, несмотря на многочисленных родичей, товарищей и знакомых, таковых не нашлось. Спрашивается, чем мы хуже тех же чеченцев? Можно и нужно ехать на войны группами или отрядами, где одно из главных условий самоорганизации должна быть здоровая национальная идентичность. В какой-то момент мне показалось, что таковых из башкир видимо, не будет. Меня это даже немного расстроило….

Но, я нашел их позже, уже там, на Украине. Этих простых деревенских парней из восточных районов республики. В разных отрядах, в разных группах. После чего, с полным обоснованием могу сказать: да, Башкиры, за которых можно гордиться, пусть и не организованные так, как другие братья-тюрки нашей огромной семьи народов, которые Воины по духу и образу жизни, которым не нужно объяснять, что они там делают, и почему, есть на этой войне.

Народ воинов и героев

Но перед этим, те, с кем я общался на эту тему, мне говорили: «Это не наша война». Или: «у меня дети, работа и семья, поэтому я туда поехать не могу». В ответ на аргументацию типа: «представь себе нашего великого Салавата, когда он на предложение идти бунтовать говорит: «у меня семья, я не могу, уж извините» не смешно ли?».

Да, те события были на землях Башкирии, и касались самих башкир непосредственно. А, эта нынешняя война «где-то там», на западе, далеко от нас, от нашей республики.
Это навязанная, неправильная, неверная и вредная позиция для нашего этноса.

Долгая промывка мозгов либероидным бредом «европейских ценностей», показала себя во всей своей негативной и опасной красе на юго-востоке Украины. Мы забыли, что есть Запад, и какое зло оно несет нашей семье народов. Нас отучили видеть, чувствовать, осознавать, понимать то, что наш общий Дом давно горит, пусть пока в комнате Башкир и нет дыма.
Но давно горят стены южной стороны дома, теперь занялась огнем западная стена.

И это страусиный самообман, думать, что нас это никак не коснется. Наоборот, мы будем или добровольно, или просто по силе вещей участвовать в наведении порядка на границах этого нашего общего дома.

Иначе зря ходил в походы по «замирению далекой Польши» отец Салавата Юлай.
Иначе зря одолел в поединке лучшего бойца турецкого гарнизона Азова тархан Алдар, напрасно прославился он со своими башкирами ратными подвигами под Крымом.
Иначе зря сражались и гибли за права и порядок в родном доме тот же Алдар и Кусюм, Батырша и Акай, Кинзя, Каранай и Салават, и весь сонм наших героев.
Иначе зря топтали башкирские кони брусчатку Парижа.

Иначе зря отдал жизнь под Чернухино в ЛНР наш герой генерал Шаймуратов и многие другие сыны Башкирии. И памятники (от слова «память»!), стоящие над их надгробиями можно снести, как и другие памятники той большой войны, чем и занимаются «свидомые украинцы».

Нужно вспомнить о них. Вспомнить, кем мы всегда были, и кто мы есть в истории народов этой части Евразии. Народом-воином, народом-героем.

Шанс, который дает нам история

В коллективной охоте дичь всегда достается самому ловкому. Чем опаснее, крупнее дичь, тем интереснее охота. Волчья хватка – удел ловких и удачливых охотников.

Война – это плохо. С этим никто не спорит. Но перманентная война на границах нашего огромного дома, такая же историческая реальность. Теперь пожар бушует внутри дома.

Состояние войны, естественное и нормальное условие бытия российского казачества, от Амура, до Запорожья. Война на юго-востоке Украины буквально всколыхнула, включила второе дыхание российского казацкого сословия.

Башкиры всегда были единственным большим мусульманским народом, целиком входящим в вольное казачье сословие. Война – всегда была частью жизни и уделом башкир.

Охвачен войной Ближний Восток – земли, где родился Ислам – религия наших отцов, наших предков, наша религия. Мы думали – это далеко.

Теперь этой, уже близкой нам физически войной на Украине, история дает нам шанс показать, проявить себя.

Вспомнить себя.

Сегодня Башкиры как будто бы погружены в летаргический сон. Наш народ как будто забыл про присущую ему удаль и прыть народа-охотника, народа-воина. Народа волчьей хватки.
Пора просыпаться.

Ильдар Атауллин https://vk.com/id56771794 на фото права от А.Бердина

специально для сайта "РБ - XXI век"

http://rb21vek.com/ideologyandpolitics/846-narod-volchey-hvatki.html





Доброволец Ильдар Атауллин рассказал, как он стал ополченцем на востоке Украины


12.01.2015Автор: Пресс-служба Магнитогорского местного отделения КПРФ

События в Украине начали обостряться после не подписания правительством соглашения об ассоциации с Евросоюзом в ноябре 2013 года. Но раскол общества начался задолго до начала противостояния на Майдане - нужен был только повод и он нашелся. Митинги на востоке страны переросли в вооруженные столкновения, когда киевские войска начали войну против собственного народа. Тогда и потекли на Донбасс вереницы из тысяч добровольцев со всех уголков России и других стран мира. В их числе оказался наш земляк Ильдар Атауллин.



- Мысль поехать на восток бывшей Украины появилась у меня еще в июне, - говорит Ильдар. – Но окончательно решение «спеклось» только в сентябре. Сам я ранее в армии не служил. Нас в посёлке Кизильском у матери в семье было шестеро, это были трудные 90-е годы, а потому работать пришлось с юных лет и времени на срочную службу в рядах ВС РФ не нашлось. О чем сейчас немного жалею. Учился и работал в Магнитогорске, активно занимался политической деятельностью, в общественных мероприятиях содействовал местным коммунистам. Последнее время работал и проживал в Уфе.

По словам добровольца, дорога на Украину оказалась не такой уж и сложной. В конце сентября, он с товарищами оказался в городе Ровеньки Луганской Народной Республики или иначе, в ЛНР.

- Ровеньки, как и близлежащие населенные пункты, типичный шахтерский городок, - рассказывает г-н Атауллин. - Серенький, небогатый. На улицах, в основном, старые российские и даже советские автомобили. Даже днем жителей на улицах немного, а ночью еще меньше.



Ильдар Атауллин говорит, что, несмотря на длительные невыплаты заработной платы, на тот момент продолжали работать шахты, а ремонтные бригады осматривали и расчищали железнодорожные пути.

- Местные нас встретили хорошо, - продолжает доброволец. - Ополченец с позывным «Николаич», напоил чаем, рассказал о себе, о городе. О том как на Ровеньки упала ракета «Точка-У», но, слава Богу, не разорвалась. Он нам сразу сообщил, что в городе иногда неспокойно, действуют украинские диверсионно-разведывательные группы, да и просто «лихие» люди.



Изредка ночами слышалась артиллерийская канонада. Постреливали и на окраинах городка, из-за чего периодически объявлялась боевая тревога.

В первых числах ноября Ильдар оказался в селе Красный Луч. С тех пор он вместе с сослуживцами проходят ускоренные курсы по одной из воинских специализаций.



- В боях с противником участвовать пока не приходилось, за исключением "зачисток" от диверсантов противника, – говорит Ильдар. – Вроде все нормально, но думаю, что местным властям не хватает жесткости при организации силовых структур и аппарата новой власти.



По словам ополченца, еще осенью питание бойцов было неважным, однако сегодня все нормализовалось. Помимо сытного пайка, есть хорошее и теплое обмундирование и сносное жилье казарменного типа.

Ильдар Атауллин не жалеет, что поехал на Донбасс, потому что «имеет активную жизненную позицию». Он уверен, что в ближайшее время ему и его товарищам предстоит настоящий бой.

- Нынешнюю ситуацию можно оценивать лишь как некую оперативную паузу, - полагает Ильдар Атауллин. - И Киев и ЛНР, видимо, планируют точечные тактические операции, где будет задействовано и наше подразделение.


http://маг-кпрф.рф/novosti/poslednie-novosti/494-dobrovolets-ildar-ataullin-rasskazal-kak-on-stal-opolchentsem-na-vostoke-ukrainy.html